箭，有一机括，按动之后可以弹射出内藏短箭，至于这机括如何弹射，那就没有说明了。
苏师姐是根据唐辽所说的，既然可以弹射短箭出来，她觉得可以制作这样一把扇子出来，用起来更为不起眼，更防不胜防，想法是不错，但是她也只想出一个外形而已，怎么弹射扇骨出去就只能找卢林了，那边唐辽已经回临江坊找云峰去了，他们两人在神都这些天是商议过了的。
卢林看着图纸琢磨几天也没想出什么原理来，那个机括是装在圆筒后半部，标记是七寸六分左右的位置，也就是说这个圆筒的短箭是七寸左右长，机括就是在后面这两寸四分内；卢林练弓箭也有三年了，张弓引箭射出去，弓弦拉开比箭枝也就短个箭簇，这两寸四分就三倍也只有七寸二分，如何做到弹射三五丈之远，还有，需要速度极快才可伤人，慢了就没有作用。
若是后半部分是用弓弦之类的机关来弹射，那就是更小巧的单弩了，这种弩并不方便隐藏携带，更不可能藏于袖中的，那就做不到出其不意的射出伤人，没有这令人防不胜防的效果了；也没听说过有谁用小弩做暗器，都是正大光明的用弓箭、弓弩，神臂弓也是堂而皇之的用在守城防御之中的。
卢林琢磨了两天还是没有什么头绪，就不去想了，继续铸造刀剑了，等能够看兵部藏书后，苏师姐找到唐辽见到的书再说，这样光是空想是想不出什么来的。
等到腊月初七，所有阵法都练完了，腊八这天叶成梁说后面开始讲授战役战例了，马侍郎和王侍郎带着几摞书本书过来一人发了一本，然后就让众人先简单阅读；卢林打开看了看，有两百多页，上面记载了近百场战事，有些名字也曾经听书时听过，譬如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战这些是魏蜀吴演义中的。
再有就是一些远古之战，距今已有数千年了，究竟如何已是不可考；这书中第一页就记载了四次远古之战，第一战是阪泉之战，记载仅仅五十七字：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五五种，抚万民，度四方，叫熊罴、貔貅、貙虎。以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
然后就是第二战，涿鹿之战：蚩尤作乱，不用帝命，又徵诸侯，使力牧、神农、皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野；使应龙杀之于凶黎之丘。
第三战是鸣条之战：当是时，夏桀为虐政淫荒，不务德而武伤百姓，百姓弗堪，而诸侯昆吾氏为乱，商汤乃兴师率诸侯，先伐昆吾，胜之，转而伐夏桀，作汤誓，与夏桀战于鸣条之野，夏桀败走鸣条，遂放而死。商汤代夏桀为天下共主，并封夏之后于杞地也。
第四战是牧野之战：也就是武王伐纣，周灭商之战，当是时，帝纣好酒淫乐，嬖於妇人，昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子，太师疵、少师强抱其乐器而饹周；周武王得知后，遍告诸侯说，纣行暴虐，罪人以族，天命无常、惟德是辅，欲伐之；诸侯不期而会盟津者八百诸侯，共议剪商，随后双方战于商都朝歌之牧野。
纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣败走反入，登于鹿台之上，衣其宝玉衣，取天智玉琰五环身，厚以自焚；此战前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。史书记载帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽，最后却是落个众叛亲离，遭遇阵前倒戈，自焚而亡的下场；武王则膺更大命，革殷，受天明命。
后有诗云：有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
关于牧野之战是卢林听书听得最多的了，那神怪封神演义就是以此为根基而写出来的，此前学阵法之时，那些玄乎其神的十二都天神煞大阵、周天星斗大阵、万仙阵、生死幻灭阵、九曲黄河阵……就是来自于此，说书人口中的姜子牙就是武王的岳父吕尚。
此战记载武王一方是以方阵进攻的，率领战车三百辆，虎贲三千人，穿戴甲胄的战士四万五千人，东进伐纣；出战之前武王曾有言：今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过於四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！
这说的不过六步七步，乃止齐焉；就是最初的方阵进攻只能行进六七布，然后就要停下来保持阵型再前进。
后面再就是记载了历朝历代的各种大战，有长勺之战，其中有曹刿论战的一鼓
