忽闻咔吧一声，脆响凌厉，那山石顷时崩裂，陷空而落。彼既坠矣，将向海滨，群壮抚掌，慨然而歌，额首称庆，好不畅快。
孙氏一落云头，拱手悠然，自不专意，见巨阻已开，壅塞成畅，悄隐身形，散入浑烟。真君以为百姓自此便当斫山凿路，豁然开朗，再无幽闭，乃见泱泱大境，自潇然也。
他遂喃语：“吾今四游畅意，待旬月有余，当见小成。”
其既去，卅日如雷，迅然消退，木由乘兴而来，心中已有青石通天，岩穴连亘，众皆沐然之景。遂至，曷见天径哉？纵山腰拦断，却坠石如昨，分毫未改也。
故生疑曰：“莫非又有难处？不急不急，再查察也。”
又暗探三日，闻山间更无旁变，男女兴息，悉若原时。盖有变者，不过数传天降神客，力长于浩风，身坚于磐石，撼山如疾风推草，蹈海若岩盆煮汤。彼老幼交言，餐余农闲，无不一称，如是重重，竟不觉厌也。
木由摇头而哂，指而点道：“到底庸碌小众，迁延于大力，乃忘自强也。不然，不然，蝼蚁尚有搬山之志，此人也，必不短于斯。吾且去，后再来。”
无待二至，那警幻真君忽一日偶得缕缕青烟入鼻，抓来一嗅，气中有杂揉，断无纯风，细品之，慵慵懒懒，死若癞皮。孙氏疑，乃以神力究之，不禁怒而苦笑：“更不像话了。”
却原来是这一班山民，哪里曾辟斩荆棘，连道通幽？竟塑了一尊“大力金刚像”，起一座“破障天尊庙”广而奉之。其所入鼻者，黔众所焚香也，但有求子嗣、财货、姻缘者无计，全无修路之意。
孙木由愠怒已生，暗道：“若非神命在身，好生之念难抑，巨檑自崖上滚一顿，管教天地之间，又少一群蠹虫。”
故此神君弃之，不复佑也。
话说孙木由自得了警幻真君神位后，一心欲成些功业，故而也不曾开府建洞，只把四洲游历，随缘护生。他有一首偈曰：一尊老神仙，端坐洞中天。万岁不枯死，不如入尘烟。
那日来在东胜神洲一处，名皓乃国，彼国东海之滨有一山，曰华郭山。华者，花也；郭者，城之外墙也，是名或有“百花都会”之意。残石略勒数言，或云古有小邦，造城于此。此亦不足信也，盖地僻荒寥，生民罕迹，岂有盛邦？妖魔府穴似还可征。
虽道人鲜，万秋赓续，亦有猎民聚育，部落杂生。却道这日木由听得此间有人聚众商议，谋求劈山开路，远跋重峻，不拘于沧海一隅也。而众所烦者，山石高悍，纵有铜锤镔斤齐用，非千秋百代无以成也。
故山中民声呜呜然，叹天圈人，乃泣祷曰：“悠悠苍天，我何罪耶？禁锢僻林，目眦逊明！”
真君心出恻隐，乃现身学其状而祷曰：“悠悠苍天，尔当临殛！我逢圈禁，汝岂宁定？”
野民大骇，以为狂生，忧惧其责天，恐反灾于己，援弓缴（zhuo）而射之，数箭不中，中，立落，弗能穿分毫也。民以为非凡之客，虽有敬畏，以其不敬天，未敢相亲，退而思避开。
孙氏莞尔，暗咐女修化之，漫天巨檑作一道无形之障，众无法走。木由乃道：“今言开路，我亦有此意，当来助尔。”
遂指峰言：“我若力破此山，尔等如何？”
众已拜服，立扑于地，壮呼：“山若能开，当敬上尊为神明，世奉香火。”
真君道：“不欲以我为神，只诺山倾，当倾力筑路，能持否？”
山民惶恐：“能持，能持！”
孙氏遂收了神兵，擎于手心，望山而击。当落之时，众皆愕然，噤声不言，气息攥止，汗坠如雨，不知何解。
巨檑落下，但闻浩响，石坠洞开，碎裂崩散，滚滚而坠，如泥流泻崖，大有吞没之势。木由见众人呆立，厉声发问：“还不快躲，更待何时？”
颛民方醒神来，旋踵而奔。真君瞪目，遂视裂穴，却是呀然一惊，洞中满水封存，虽开一豁口，不曾溢出半分。他以手探之，冰软晶润，为真泉也。乃身入其内，不觉有水窒感，寻径而行，虽前有晦暗，渐而洞明。
眼前既有小光，便就路而去，果然开朗，渐瞧阔大。内间乃水石天地，别有一副造化之景。但见顶上列嵌晶光，璀璨星明，缀连无边，似有银汉灿烂之景，名辰响宿，张合聚散，相映一幅。
四壁却不如上奢重，尽天然岩石毕露，苍苔漫点，如紫墨皴于绢帛，春华落于笔毫，发挥于妙手之下，唯自然无声，成所谓不言、不议、不说之美也。
木由正惊叹之时，又
