有一次，孔子和弟子们被困在陈国、蔡国之间，子张问怎样才能使自己的主张行得通。孔子说：“说话要忠诚守信，做事要忠厚恭敬，即使到了蛮夷之地也能行得通；说话不忠诚守信，做事不忠厚恭敬，即使在本乡本土，能行得通吗？站着的时候，就好像看见‘忠信笃敬’几个字摆在面前；坐车的时候，就好像看见这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己的主张行得通。”子张把这些话写在自己束腰的大带上。
子张问：“士怎样做才可以称得上是通达呢？”孔子说：“你所说的通达是什么意思呢？”子张回答说：“在诸侯国中一定要有名声，在卿大夫家也要有名声。”孔子说：“这只是名声，不是通达。所谓通达，就是品质正直，喜好道义，善于察言观色，总是想着谦恭待人，这样的人在诸侯国和卿大夫家一定能通达。而那种只有名声的人，表面上追求仁德，实际行为却违背仁德，还以仁人自居而不怀疑自己，这种人在诸侯国和卿大夫家一定会有虚名。”
曾参，是南武城人，字子舆，比孔子小四十六岁。
孔子认为他能通晓孝道，所以传授给他学业。他撰写了《孝经》，死于鲁国。
澹台灭明，是武城人，字子羽，比孔子小三十九岁。
他的容貌很丑陋。他想拜孔子为师，孔子认为他资质浅薄。他跟随孔子学习后，回去就致力于自身品德的修养，走路不抄小道，不是因为公事就不去拜见卿大夫。
他南下游历到长江一带，跟从他的弟子有三百人，他在取舍、进退方面很有原则，名声在诸侯间传扬开来。孔子听到这些情况后，说：“我凭言辞判断人，看错了宰予；凭相貌判断人，看错了子羽。”
宓不齐，字子贱，比孔子小三十岁。
孔子说：“子贱真是个君子呀！假如鲁国没有君子，他从哪里学到这样的品德呢？”
子贱做单父的长官，向孔子汇报情况，说：“这个地方有五位比我贤能的人，他们教给我治理地方的办法。”孔子说：“可惜呀，子贱治理的地方太小了，如果让他治理大的地方，那就差不多可以了。”
原宪，字子思。
子思问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领取俸禄；国家政治黑暗，也做官领取俸禄，这就是耻辱。”
子思说：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这几种毛病都能克制住，这样可以算是仁人了吗？”孔子说：“可以说是很难得的了，至于算不算仁人，我就不知道了。”
孔子去世后，原宪就隐居在荒野之中。子贡做卫国的国相，坐着四匹马驾的车子，带着很多随从，排开丛生的野草，进入偏僻简陋的里巷，去拜访原宪。原宪整理好破旧的衣帽会见子贡。子贡觉得羞耻，说：“夫子您难道是穷困了吗？”原宪说：“我听说，没有钱财叫做贫，学了道却不能实行叫做病。像我这样，只是贫，不是病呀。”子贡很惭愧，不高兴地离开了，终身都为自己说错了话而感到羞耻。
公冶长，是齐国人，字子长。
孔子说：“公冶长这个人可以把女儿嫁给他，虽然他曾被关在监狱里，但那不是他的罪过。”于是孔子把自己的女儿嫁给了他。
南宫括，字子容。
南宫括问孔子说：“后羿擅长射箭，奡善于水战，可他们都不得好死；大禹和后稷亲自耕种庄稼，却得到了天下，这是为什么呢？”孔子没有回答。南宫括出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人的品德真高尚呀！”“国家政治清明，他不会被废弃不用；国家政治黑暗，他也能免遭刑罚杀戮。”南宫括反复诵读“白珪之玷”这句诗，孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀，字季次。
孔子说：“天下无道的时候，很多人都去做卿大夫的家臣，在都城里当官；只有季次不曾出去做官。”
曾皙，名点。
曾皙陪侍在孔子身边，孔子说：“说说你的志向吧。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六个成年人，六七个童子，一起到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的志向啊！”
颜无繇，字路，他就是颜回的父亲，父子俩曾经先后拜孔子为师。
颜回去世后，颜路很贫穷，请求孔子卖掉车子来为颜回置办外椁。孔子说：“不管有没有才能，对自己的儿子来说都是一样的。我的儿子鲤死的时候，也只有内棺，没有外椁，我不能卖掉车子步行来给他置办外椁，因为我曾经做过大夫，是不可以
