，此段是印祖以比喻的方式自谦）
以故一无所宗，二无门庭，三无眷属。并未与人结一同参，立一社会。凡有来者，则令其各尽己分，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。即上等天姿，出格学识，亦以此相奉。
所以一没有宗派，二没有门庭，三没有眷属。 而且，没有和谁结为同参道友，也没有成立过任何社会团体。凡是来的人，就让他们各尽自己的本分，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。即使是有上等的天姿和杰出学识的人，也是以此来奉告他。
喻如童子奉沙，只期摅 （sh u） 我之诚，绝不计及彼之可用与否。不意二字贱名，竟渎阁下之耳。二十日接手书，不胜惭惶惊惧欣慰忧戚之至。以阁下误听人言，误许为法门中人。遂将错就错，陈我劣见于左右，以答谬为称许之意。
如同小孩将沙子奉送给别人，只期望抒发表达自己的诚敬之心，绝对不会考虑到沙子对于对方是否有用。没想到我卑贱的名字，竟然被您听到了。二十号接到信，惭愧、惶恐、惊惧、欣慰、担心、难过到极点。因为您误听了别人的话，错误称许我为法门中人。于是将错就错，向您陈述我陋劣的见解，来答谢您错谬称许我的美意。
知所说固不当阁下一盼，然不妨聊表我心而已。窃谓现今世道人心，陷溺至于极点。又加国用空乏，赋税比前重得数倍。诸物昂贵，民不聊生。天灾人祸，频频降作。值此时际，欲宏法道，只可普与来者，指其学佛要义。
我知道自己所说的，自然是不值得阁下您看一眼，然而也不妨表达一下我的心意。我认为现在的世道人心，已经沉溺沦陷到了极点。再加上国家钱财物资空乏，赋税比以前重了几倍。物价高涨，民不聊生。天灾频繁降临，人祸接连不断。正当这种危及关头，想要弘扬法道，只能普遍地向一切来者，指明学佛的关键义旨。
于父言慈，于子言孝，兄友弟恭，夫倡妇随。各尽己分，以立基址。由是加以主敬存诚，克己复礼。明因识果，期免轮回。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛，求生西方。天姿纵高，亦当依此而行。于有余力时，不妨研究一切经论。令其在己家庭，随分修持。则不须广建屋宇，备立人员。彼此往来，旷职费日。
对于做父亲的人讲慈爱，对儿子讲孝道，兄友弟恭，夫倡妇随，各人尽好自己的本分事，以此来打下（做人的）基础。由此再加上心怀诚敬，克制私欲，回归礼仪。明白因果的道理，以便于脱离生死轮回。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛，求生西方。纵然天资很高，也应当依照这些去做。有多余精力的时候，不妨研究一切经典论着。让他们在自己家中，随着本分修持。就不必建设广大的房屋堂宇，招募人员，也不必彼此往来，耗费很多时间，耽误本职事务。
此诚现今宏法，将计就计之最上一着也。若如阁下所订之破天荒章程，虽国家兴盛，人民丰富之时，亦不能办。况此国运危岌，民不聊生之时乎。然阁下此议一出，全国之人，当无一不欢喜赞叹，庆法道之将兴。光实怀深忧，不能不为阁下略陈其概。
这实在是现如今弘扬佛法，将计就计的最好方式了。如果按照您所订的破天荒前所未有的章程，即使是在国家兴盛，人民富足的时候，也不能办到。更何况现在这种国运危急，民不聊生的时候呢？然而阁下这个提议一出来，全国人民，应当没有一个不欢喜赞叹，庆祝法道将要兴盛。我实在心怀深深的忧虑，不能不向阁下说明这件事的梗概。
谨按章程所列之事，虽数百万万，亦不足用。若阁下能变大地作黄金，则光之所说，诚为愚痴无知。若欲靠捐款而作此弥纶宇宙之事业，则直同春梦，毫无实际。
按照章程中所列的事情，即使有百万万的钱财，也不够用。如果您能够变大地为黄金，那么我所说的，实在是愚痴无知。而如果想要靠捐款来做这个统摄宇宙的事业，就如同做梦，丝毫不实际。
况阁下未闻已具大神通，无论何人，在远在近，皆能以法摄持，令其不稍逾越，如优波鞠多尊者。则如此大事，其所用之人，能保其一一悉以为公之心而为之，绝无弊端乎。
何况没有听说您已经具有大神通力，就像优波毱多尊者一样，无论什么人，远的近的，都能加以摄持，使他们不会稍稍逾越规矩。（如果没有那样的大神通，）那么这样的大事，所用的人员，能够保证他们一一都是禀着为公之心而做事，绝对不会有弊端吗？
现今之人，子于父事尚作弊，况此汪洋无边际之大事乎。又今人了无定志，无论何等社会
