文。善则随分随力而行,恶则如怨如仇而去。
又必须知道,求子,首先必须从培植道德,节制情欲开始。印施善书,这是培德的一个方面,不是只要如此就可以了。培德,应当常常看《感应篇》,《阴骘文》。是善,就要随分随力去实行,是恶,就要如怨家仇敌般去除。
袁了凡行功过格,乃认真体察,丝毫不容放过。故命本不寿而寿,无大功名而大功名,无子而有子。果能追彼芳躅,以期德日增而过日减。即不用功过格,凡了凡之所得者,令友亦当得之。
袁了凡行持《功过格》,是(对行善去恶的道理)认真体察,一丝一毫也不放过。所以他命中本来不该长寿却得了长寿,命中本没有大功名却得到了大功名,命中本没有儿子却有了儿子。果真能够追随袁了凡的善事行迹,以期望德行日渐增长而过失日渐减少,那么即使不用《功过格》,凡是袁了凡所得到的,你的朋友也应当会得到。
况彼主持报馆,握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字,概勿登报。凡淑世善民之格言至论,日载几则。渐摩渐染,令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘,不知如此而为。所谓虽登宝山,仍复空手而归耳。惜哉。
何况他主持报馆事务,掌握言论机关的权力。凡是伤风败俗的无益文字,一概不要登报。凡是济世育民的格言善论,每天登载几则。渐渐陶治,渐渐熏染,令大众在不知不觉中日渐趋向于善道。这实在是大丈夫不当官而实行救国救民,妥善治国的大道。具有这种因缘,却不知道如此去做。就是所谓的虽然登上宝山,仍然空手而归,实在可惜!