未消,故致难得实益也。
孟子说:读诗时要在自己心里设身处地地去揣测,而非望文生义、因辞害义,这样才能正确地领悟诗人原意。但是,读佛经、学佛法时,就连这种揣测也不应有,揣测本身就是对佛法起疑心,如来境界不可思议,只需完全信受,踏实奉行即可,一有疑心就自设藩篱,与佛心相隔。如果知道学佛时,应对佛法佛言完全信受奉行,那么疑城就化为乌有。一般死板执着、望文生义或妄加揣测的人,看似整天讲说佛法,实则整天违背佛法,都是由于爱妄自揣摩佛法的病根没能消除,以致很难得到真实利益。复冯不疚居士书
未消,故致难得实益也。
孟子说:读诗时要在自己心里设身处地地去揣测,而非望文生义、因辞害义,这样才能正确地领悟诗人原意。但是,读佛经、学佛法时,就连这种揣测也不应有,揣测本身就是对佛法起疑心,如来境界不可思议,只需完全信受,踏实奉行即可,一有疑心就自设藩篱,与佛心相隔。如果知道学佛时,应对佛法佛言完全信受奉行,那么疑城就化为乌有。一般死板执着、望文生义或妄加揣测的人,看似整天讲说佛法,实则整天违背佛法,都是由于爱妄自揣摩佛法的病根没能消除,以致很难得到真实利益。复冯不疚居士书