显感而冥应者，宿世曾种善根，今生竭诚礼念，冥冥之中，承其慈力，获种种益也。
亦冥亦显感而冥应：宿世曾经种过善根，今生竭诚礼念，冥冥之中，承菩萨的慈力，获得种种利益。
了此则知功不虚弃，果无浪得，纵令毕生不见加被之迹，亦不至心生怨望，半途而废。感应之道，微妙难思。略书梗概，以勖来哲）。
了解这个道理，就知道功夫不会白白浪费，善果不是凭空得到，纵然是一生看不见菩萨加被的痕迹，也不至于心生怨恨，半途而废。感应之道，微妙难思。大略书写梗概，以勉励来学有智之人。）
其应之大小优劣，在其诚之至与未至而已。纵令心不谛信，致诚未极。但能一念投诚，亦必皆蒙利益。但随己一念之诚，而分优劣，不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。如昏水中，亦有月影，但晦而不显。
感应的大小优劣，在于我们的诚心做到与未做到而已。纵然是心中没有真实相信，诚心没能到达极点。只要能够一念皈投诚心，也必定都蒙受利益。只随自己一念的诚心，而来分优劣，不能如竭诚尽敬的人蒙受利益的殊胜超绝啊！如同昏动水中，也有月影，但是暗晦而不明显。
盲人虽不能亲见月光，又何尝不蒙其照烛也。菩萨大慈大悲，普为法界众生恃怙。由兹举国人民，各皆信奉，故有家家观世音之常谈。其应化道场，固非一处。
盲人虽然不能亲自见到月光，又何尝不蒙受月亮的照耀呢？菩萨大慈大悲，普为法界众生的恃怙。由此全天下的人，各各信奉，所以有家家观世音的常谈。观世间菩萨的应化道场，固然不在一个处所。
