脸，就惊吓而死，爱欲心就化成了乌有。
然当其群相追逐时，固未始无血与舌也。何含而藏之，则生爱心。流而拖之，则生畏心。
然而当这三兄弟在追逐这个美貌少妇的时候，这个少妇也不是没有鲜血与长舌啊！为什么含藏在体内，就生起爱欲心。流出鲜血，拖出长舌，就生畏惧心了呢？
了此，则凡见一切天姿国色，皆当作七窍流血，舌拖尺余之钓颈鬼想矣。又何至被色所迷，生不能尽其天年，死必至永堕恶道耶。
明了这个道理，那么凡见一切天姿国色，都应当作七窍流血，舌拖一尺的钓颈鬼来想啊！又何至于被美色所迷惑，活着不能尽他自然的寿命，死了必定永堕恶道呢？
以故如来令贪欲重者，作不净观。观之久久，则尚能断惑证真，超凡入圣。岂止不犯邪淫，窒欲卫生而已。
所以如来令贪欲心重的人，作不净观。观照的久了，尚且能够断惑证真，超凡入圣。哪里只是不犯邪淫，窒息欲望，保持身体健康而已呢？
其女貌娇美，令人生爱心而行欲事者，不过外面一张薄皮，光华艳丽，为其所惑耳。若揭去此之薄皮，则不但皮里之物，不堪爱恋。即此薄皮，亦绝无可爱恋矣。
女子颜貌娇美，令人生起欲爱心而行淫欲之事的原因，只不过是外面一张薄皮，光华艳丽，为这个画皮所迷惑罢了。如果揭去这层薄皮，那么不但皮里的东西，不值得爱恋。就是这层薄皮，也绝对没什么可爱恋的啊！
再进而剖其身躯，则唯见脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉满地。臭秽腥臊，不忍见闻。较前少妇所变之相，其可畏惧厌恶，过百千倍。
再进一步的来剖开她的身躯，就只见到脓血淋漓，骨肉交织，五脏六腑，屎尿流溢，狼藉一片，满地污秽。臭气冲天，腥臊难闻，形象气味，不堪忍受。比起前面美貌少妇所变的厉鬼相，这个畏惧厌恶，要超过百倍千倍。
纵倾城倾国之绝世佳人，薄皮里面之物，有一不如是乎。人何唯观其外相，而不察其内容，爱其少分之美，遂不计其多分之恶乎。
纵使是倾城倾国的绝世佳人，薄皮里面的东西，有一个不是如此的吗？人们为什么只是观看她的外相，而不观察她体内真实的内容，爱慕她一点点的美丽，于是就不计较她大部分的丑恶呢？
余愿世人，遗外相而察内容，厌多恶以弃少美。则同出欲海，共登觉岸矣。又当淫欲炽盛，情不能制之时。但将女阴作毒蛇口，如以阳纳蛇口中。则心神惊悸，毛骨悚然。无边热恼，当下清凉矣。此又窒欲之最简便法也。
我祈愿世间人，遗弃她的外相而观察她的内容，厌恶多部分的丑恶来遗弃少部分的美丽。那么就一同出离淫欲大海，共同登上觉悟彼岸了啊！又者，正当淫欲炽盛，感情不能制止的时候。只要将女阴当作毒蛇口，如同将阳具纳入毒蛇口中。就会心神惊悸恐惧，毛骨悚然。无边的热恼，当下化为清凉啊！这又是窒息淫欲最简便的一种方法。不可录敦伦理序
天为大父，地为大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，当尽友爱，保护扶持，以期各得其所。
天是我们的大父，地是我们的大母。一切世间的男女，都是天地父母的子女，都是我们的同胞。既然大家都是同胞，应当尽力互相友爱，彼此保护扶持，以期望各得其所。
如是，则为天地之肖子，无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女，则天地必常保护扶持于其人，令其福深寿永，诸凡如意也。倘或肆意横行，欺陵天地之子女，则其折福减寿，灭门绝嗣。一气不来，永堕恶道，经百千劫，莫复人身者。乃自取其祸，非天地之不慈也。
如此，就成为天地的好儿子，不辱父母所生啊！这个人既然能够保护扶持天地父母的子女，那么天地父母也必定常常保护扶持这个人，令他福报深，寿命长，一切事情都如意啊！如果肆意横行霸道，欺辱天地父母的子女，那么就会折福减寿，灭门绝后。一口气不来，永远堕恶道，经百千万劫，不能再得人身。这是自己招来祸害，不是天地父母不仁慈啊！
余且勿论。即如妻女姊妹，人各共有。人若熟视己之妻女姊妹，己则愤心怒气，即欲殴击。何见人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉。
其余暂且不要说。就如同妻子、女儿、姐姐、妹妹，这是每个人都有的。别人如果一直盯着自己的妻子、女儿、姐妹看，自己就气愤心怒，就想要殴打他。为什么自己看见别人的妻子、女儿、姐妹，稍稍有些姿
