适应变化，我们能够更好地应对未来的变化。这种相互关系，在周易哲学中有着深刻的体现。
同时，《蛇人》也让我们看到了变化与适应的过程中所蕴含的风险与机遇。在变化的过程中，我们可能会面临各种困难和挑战，甚至可能会遭遇失败和挫折。但同时，变化也为我们带来了新的机遇和可能，让我们有机会去探索新的领域、发现新的机会。正如周易中所说的“否极泰来”，在经历了困难和挫折之后，往往会迎来新的转机和希望。
在面对变化与适应时，我们还需要具备坚定的信念和强大的内心。变化往往会带来不确定性和不安全感，而坚定的信念和强大的内心则能够让我们在变化中保持冷静和自信，不被外界的干扰和影响所左右。只有拥有了坚定的信念和强大的内心，我们才能在变化与适应的过程中始终保持前进的动力和勇气。
此外，《蛇人》还提醒我们要注重自身的修养和提升。在变化与适应的过程中，我们需要不断提升自己的能力和素质，以更好地应对各种变化和挑战。只有不断提升自己，我们才能在变化的世界中始终保持竞争力和优势。
总之，《蛇人》以其独特的视角和深刻的内涵，为我们展现了周易哲学中关于变化与适应的智慧。通过对《蛇人》的分析和解读，我们可以更深入地理解和领悟这一哲学智慧，从而更好地应用于我们的生活和工作中。在未来的日子里，让我们以变化与适应的智慧为指引，不断开拓进取，创造更加美好的未来。
（二）〈蛇人〉的原文与白话文
原文
东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之异于他蛇。期年，大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺，既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣，小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。炫技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。后得一头亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。
先是二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣，而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕，仆地呼祷，乃释之。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。自此行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然，则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。”
白话文
东郡有个人以耍蛇为生，曾养了两条青蛇，大的叫大青，小的叫二青。二青额头有红点，特别灵性驯服，盘旋表演无不称心如意，蛇人对它的喜爱远超其他蛇。一年后大青死了，蛇人想补上空缺却一直没空。一晚借宿山寺，天亮发现二青不见了，蛇人懊恼至极，四处搜寻呼喊也
