查审。司鉴在府前，忽于肉架上夺一屠刀，奔入城隍庙，登戏台上，对神而跪。自言：“神责我不当听信奸人，在乡党颠倒是非，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：“神责我不应骗人钱财，着我割指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使我割肾。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟，已奉谕旨，而司鉴已伏冥诛矣。邸抄。
白话文：
李司鉴是河北永年县的举人。在康熙四年九月二十八日，他打死了自己的妻子李氏。地方上把此事上报给广平府，广平府派人到永年县查审。李司鉴在府衙前，忽然从肉架上夺过一把屠刀，跑进城隍庙，登上戏台对着神像跪下。他自己说：“神责怪我不该听信奸人的话，在乡里间颠倒是非，叫我割耳朵。”于是就把左耳割下来，抛到台下。又说：“神责怪我不该骗人钱财，令我剁手指。”便将左指剁去。还说：“神责怪我不该奸淫妇女，让我割掉生殖器。”随后就自行阉割，接着昏迷不醒地倒在地上。当时，总督朱云门写呈文奏请朝廷革除李司鉴的功名并追究治罪，得到皇上的批准，而这时李司鉴已经被阴司的刑法诛杀了。此事抄自邮报 。
三、用周易哲学从几个方面深度解析李司鉴：
阴阳失衡
李司鉴的行为可以视为阴阳失衡的体现。他的恶行代表了阴的一面过度膨胀，而善的一面被压制，导致其心性混乱，行为癫狂。
变化与转化
在故事中，李司鉴的命运发生了巨大的变化。这符合周易中事物不断变化和转化的观念。他从一个正常的人逐渐走向堕落，最终自食其果。
因果报应
周易强调因果循环。李司鉴的恶行导致了他的悲惨结局，这体现了因果报应的道理。他的所作所为种下了恶因，最终必然承受恶果。
道德与人性
通过周易哲学，可以看出道德在人性中的重要地位。李司鉴道德的沦丧是他悲剧的根源，也警示人们要坚守道德底线，保持人性的善良。
平衡与和谐
周易追求平衡与和谐。李司鉴的行为破坏了这种平衡，导致了他个人和周围环境的混乱。这提醒我们要在生活中追求平衡，避免过度的偏颇。
四、以下是用不同词牌名来解析“聊斋志异之李司鉴”的诗词：
《卜算子·李司鉴》
恶行终有报，李司鉴癫狂。善恶纠葛命运殇，人性黯无光。
周易窥心曲，道德已沦丧。悲剧荒唐警世长，善恶细思量。
《浣溪沙·李司鉴之思》
聊斋奇事话李司，阴阳失衡性乖离。癫狂行径惹人凄。
周易哲思探本真，道德沦丧罪难辞。悲剧醒世意迟迟。
《鹧鸪天·李司鉴叹》
李司鉴事惊心弦，善恶交织命运煎。周易洞察人性暗，荒唐悲剧惹人怜。
心迷乱，德沦湮，恶行终被惩在前。世态炎凉皆有悟，善恶之分在心间。
《定风波·李司鉴之悟》
聊斋志异述李司，癫狂所为叹可悲。周易哲思明善恶，奈何，道德沦丧终自危。
命运多舛终有报，知晓，荒唐悲剧引深思。人性洞察千古事，铭记，正道之行永不移。
诠释:
《卜算子·李司鉴》：这首词描述了李司鉴的恶行最终带来的报应，他的癫狂和善恶纠葛导致命运悲惨，人性也变得黯淡无光。通过周易哲学可以窥探到他内心的曲折，而他道德的沦丧也难以推脱。这个荒唐的悲剧能让世人长久地警醒，也让人们对善恶有更深入的思考。
《浣溪沙·李司鉴之思》：词中讲述了在《聊斋志异》中李司鉴的故事，他因阴阳失衡而表现出乖戾的行为，令人感到凄凉。周易哲学能探究到其本性，而他道德的沦丧也罪责难逃。这悲剧让人迟迟不能释怀。
《鹧鸪天·李司鉴叹》：此词感慨李司鉴的事情令人心惊，他的命运在善恶交织中备受煎熬。通过周易可以洞察到人性的黑暗，他的荒唐悲剧让人怜悯。他内心混乱，道德沦丧，最终恶行受到惩处。这让世间百态都让人有所感悟，也明白了善恶之分在于人心。
《定风波·李司鉴之悟》：在这首词中，描述了《聊斋志异》中李司鉴的故事，他的癫狂行为让人感到可悲。周易哲学能明辨善恶，但他道德的沦丧使他处于危险之中。他命运多舛，最终得到报应，人们由此知晓，荒唐的悲剧值得深思。对人性的洞察是千古不变的道理，要铭记正道之行永不
