，大官的怒气才稍微平息一些，但仍然捋着胡须瞪着眼睛，怒气冲冲让人难以接近。不一会儿，主人小声对马骥说：“您如果不被他厌恶，就暂且去拜见一下。”马骥没办法，出来拜见。大官见他的容貌，吃惊地说：“为什么先前傲慢后来恭敬！”于是和他交谈起来。过了很久，问马骥：“靠什么为生？”马骥说：“读儒家的书。”大官说：“你既然读儒家的书，为什么还不懂礼？”马骥说：“我从小失去父母，没有听过礼教。”大官说：“你既然无知，为什么不拜师？”马骥说：“家里贫穷，没钱拜师。”大官说：“你既然贫穷，为什么不种地？”马骥说：“田地少，不够养活自己。”大官说：“你既然不能种地，为什么不经商？”马骥说：“没有本钱，不能经商。”大官生气地说：“你既然不能经商，为什么不外出游历？”马骥说：“没有路费，不能游历。”大官说：“你既然不能游历，为什么不乞讨？”马骥说：“不好意思乞讨。”大官说：“你既然不好意思乞讨，为什么不死？”马骥说：“不敢死。”大官说：“你既然不敢死，为什么不赶快回去？”马骥说：“没有地方可回。”大官大怒，命令左右的人鞭打他。马骥非常害怕，趴在地上。主人替他求情，才得以释放。
出来以后，心里很不痛快。回去和村里人说，村里人也为他感到不平。但自己想想作为客人应当谦卑屈服，于是每天等候在门口，希望大官能怜悯体察。一天，大官忽然召他。马骥很高兴，跑进去。大官见他来，又呵斥说：“为什么又来了？”马骥说：“大人怜悯体察，所以来。”大官说：“怜悯体察你，应当赶快离开！”马骥说：“没有地方可去。”大官说：“既然没有地方去，为什么不离开这里？”马骥说：“恋恋不舍，不忍心离开。”大官生气地说：“你恋恋不舍，是什么意思？”马骥说：“大人的深厚恩情，不敢忘记。”大官说：“深厚恩情？我对你有什么恩情？”马骥说：“大人接见我，就是恩情。”大官说：“接见就是恩情吗？”马骥说：“接见而不责备，是很大的恩情。”大官笑着说：“你真是傻啊！”呵斥他离开。
马骥羞愧地出来，心情很不愉快。在回去的路上，忽然遇到一个年轻人，骑着跛驴，跟着一辆油碧车，风度潇洒。走近和他说话。年轻人观察他诚实谨慎，就问：“您要去哪里？”马骥详细地告诉他。年轻人说：“我刚从海上来，看到海市，非常奇特。您想看看吗？”马骥说：“太好了。”年轻人就带着他一起走。
过了几天，到了一个地方。水都不流动，船搁浅走不了。年轻人说：“这里离海还远，必须再等潮信。”于是一起住在旅店里。年轻人出去买来酒菜，一起对饮。忽然听到雷声隆隆。年轻人说：“潮信到了。”就带着马骥登上船。船像飞一样快，瞬间就到了岸边。
马骥看到海上有城市，城墙上的矮墙清清楚楚，人们来来往往，做买卖的都是奇珍异宝。年轻人指着说：“这就是海市。”马骥看到后，惊喜得快要发狂。年轻人领着马骥进入海市，市中的人物，都光彩照人好像活人。马骥看到一个穿戴整齐的人，上前作揖问道：“这是什么地方？”那人说：“这是海市。”马骥问：“为什么叫海市？”回答说：“海中有鲛人，能织丝绸，这个集市就在海中，所以叫这个名字。”马骥相信了他的话，和年轻人在里面游玩。
忽然有一个人，骑马从城里出来，向马骥作揖说：“您远道而来，不觉得辛苦吗？”马骥一看，是个中国人，惊喜过望。马上叙谈问候。马生说：“这里不能久留，您应当赶快回去。”马骥说：“我想回去，无奈没有船。”马生说：“我有方便的船，应当送您回去。”于是一起走了。
到了一个地方，马生让马骥上船，拱手告别。马骥回到家，家人又惊又喜。马骥详细讲述了所遇到的事情。从此，不再远游了。
（二）用周易哲学从几个方面对《罗刹海市》的深度解析：
阴阳平衡与失衡
在《周易》中，阴阳平衡是一种理想的状态。在罗刹国中，美丑、善恶标准的颠倒与常世形成鲜明对比，这反映了阴阳的失衡。常世中所遵循的正常价值标准在罗刹国被打破，美丑不分、善恶颠倒，这种失衡的状态象征着社会秩序和道德准则的混乱。
从阴阳平衡的角度来看，罗刹国的这种失衡状态必然不能长久维持，它暗示着事物发展到极端必然会寻求回归平衡的力量。就如同马骥的到来，虽然最初被视为异类，但他的存在也为这个失衡的国度带来了一丝重新审视和回归平衡的可能。
变化与无常
《周易》
