七律赞《聊斋志异》之卷六：
《赞聊斋卷六》
聊斋卷六幻无穷，异事奇闻妙笔融。
狐魅多情彰义胆，书生仗义显英风。
悲欢离合人间态，善恶忠奸世相中。
千古传奇书不尽，蒲公椽笔意难穷。
以下是对这首七律《赞聊斋卷六》的诠释：
“聊斋卷六幻无穷，异事奇闻妙笔融”：开篇直接点明《聊斋志异》卷六充满了变幻无穷的奇妙内容，作者蒲松龄以其精妙的文笔将各种奇异的故事融合在一起。
“狐魅多情彰义胆，书生仗义显英风”：这两句描述了卷六中狐妖鬼怪往往有着多情重义的一面，展现出义气和胆量；而书生也常常秉持正义，彰显出英勇的风范。
“悲欢离合人间态，善恶忠奸世相中”：强调了故事里包含着人世间的悲欢离合各种情态，也展现了世上的善与恶、忠与奸等不同的人物形象和品质。
“千古传奇书不尽，蒲公椽笔意难穷”：最后表达了这些千古流传的传奇故事是书写不完的，蒲松龄先生那如椽大笔所蕴含的深意和创造力也是难以穷尽的。
整首诗高度赞扬了《聊斋志异》卷六内容的丰富精彩、寓意深刻，以及作者蒲松龄高超的写作才华。
一、聊斋志异之神怪故事：考弊司、阎罗大人、狐惩淫、山市、江城的经典原文与白话文
原文：
闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才入，伏谒床下，谦抑尽礼。已而请生少步，把臂长语，刺刺且行，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞。秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。秀才曰：“吾辈悉属考弊司辖。司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉，浼君一缓颊耳。”生惊问：“何罪而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎也。然而我贫。”生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前世是伊大父行，宜可听从。”
言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一堂高广；堂下两碣东西立，绿书大于栲栳，一云“孝弟忠信”，一云“礼义廉耻”。躇阶而进，见堂上一匾，大书“考弊司”。楹间，板雕翠字一联云：“曰校、曰序、曰庠，两字德行阴教化；上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生。”游览未已，官已出，鬈发鲐背，若数百年人；而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。又十余人列侍，半狞恶若山精。秀才曰：“此鬼王也。”生骇极，欲退却；鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森凛，似不可入一词。生不敢言，骤起告别，鬼王侧行送之，至门外始返。
生不归，潜入以观其变。见长须人持大鞭，重四五斤，亦诸鬼皆猬缩。秀才与皂帽人并匐伏阶下。鬼王怒曰：“汝辈既属吾曹，自应怜恤，何得逼索如是！”即以大鞭扑并裸之。鬼王又怒曰：“适情取醉，今何得尔？”乃令鬼卒押二人去，而自视其臀。良久，鬼卒还报曰：“二人肤肉已尽，骨已见，而尚未足。”鬼王曰：“促之，足后放归！”鬼卒去。二人乞哀，言：“孤贫无贷，不如死。”鬼王怒曰：“尔等命合穷苦，欲抵赂嘱，我不能从！”
遂令行刑。少顷，皂帽人呼曰：“吾已足！”遂奔出。秀才大号，鬼又捉而挞之，乃云：“亦已足，勿挞！”鬼王不听，挞之益急。无何，秀才亦奔出。鬼王追之不及，乃恨曰：“既汝辈皆已足，当令毛、骨皆复旧！”二人匍匐而归，皆皮开肉绽，血流殷湿。秀才大怨，鬼王笑曰：“尔今虽暂屈，不久当大贵，忍勿戚戚。”
秀才曰：“大人何明于责人而昧于恕己耶？”鬼王曰：“吾不责汝，正以爱汝，故欲加惠于汝耳。”秀才益怒曰：“既如此，何不加惠反加酷乎？”鬼王曰：“汝二人孽由自作，吾岂乐于此？今姑释汝，后宜改过迁善。”二人唯唯。
生潜出，归告妻子，惊为鬼魅。数日，秀才疮虽愈，而终以割肉畏鬼王，未敢往。逾年，生忽梦秀才来，曰：“前夕，鬼王忽召我去，盛道大人之德，荐我作城隍。明日将赴任，特来别公。”生始贺。秀才曰：“有一事相嘱：此地风习恶薄，鬼多作崇，公少留意。”生醒，甚异之。及秀才果去，后遂以时祭焉。
白话文：
闻人生是河南人。有一天，他生病卧床好几天了，忽然看见一个秀才走进来，伏在床前拜见，谦逊有礼。过了一会儿，请闻人生出去走走，挽着他的胳膊，不停地说着话，边
