，揭示了社会现实中的家庭问题和司法不公等现象。借助周易哲学和五行学说的深度解析，我们能够更清晰地看到这些问题背后的本质和根源，从而引发我们对社会、对人性的深刻思考，寻求解决问题的方法和途径，努力构建一个更加和谐、公正的社会。
二、《聊斋志异之卷七·牛成章》的原文与白话文：
原文：
牛成章，江西之布商也。娶郑氏，生子女各一。牛三十三岁病死。子名忠，时方十二；女八九岁而已。母不能贞，货产入囊，改醮而去。遗两孤，难以存济。有牛从嫂，年已六秩，贫寡无归，送与居处。
数年，妪死，家益替。而忠渐长，思继父业而苦无资。妹适毛姓，毛富贾也。女哀婿假数十金付兄。兄从人贩鬻，途中遇寇，资斧尽丧。归，无所为计，因思业商不行，不如就女寄生，遂往就之。至婿家，外道未通，毛翁先时丧偶，与女共居。婿入，毛公问其来故，忠以实告。翁大怒，婿与女谋，将诳而逐之。
女曰：“父虽不仁，子不可不义。”婿不得已，留居外舍。毛货殖累千，自奉甚厚。忠日食粗粝，自操井臼，略无怨尤。久之，毛公怜之，呼与共食。忠颇驯谨，操作更勤。翁妪大喜，以婢配之。忠辛勤积金，三年，翁妪不问所自来，尽付于忠，使治产。忠跪拜辞让，愿仍为佣。翁曰：“坐食乌可长也？”忠乃受金，而租房别居。
女私遗金帛，皆不受。啖以酒食，亦不尝。每早入问安，如事严父。越数年，家渐富，忠仍不娶。女劝之，不听。后毛翁病卒，毛氏子不才，不能守业，货财渐耗。忠乃出资，与之经纪，人皆服其不私。后女卒，忠送葬归，仍返婿家。适被盗，资财悉空，毛氏子遂归宗，而忠亦老矣。
忽夜梦父曰：“我死后，汝母嫁，生一子，今疾卒，儿流落丐食，汝可收留之。”忠醒，述于妇。妇曰：“此不可信。”忠曰：“死生大事，宁有妄耶？”越二日，果有人牵一儿至，丐于门，貌酷类父。忠恻然心动，携入问之。儿曰：“我母死，无所依，故行丐耳。”忠问其名，曰：“叫牛有章。”忠大惊曰：“汝父在时，曾言有子名有章。”因留宿，讯其所由。儿曰：“父死，随母至淮，母又嫁，后卒。”忠乃抚而泣曰：“我即汝兄也。”因以实告。儿亦大哭。忠乃携归，教以贸易，家渐裕。
白话文：
牛成章是江西的一个布商。他娶了郑氏，生了一儿一女。牛成章三十三岁时病死了。儿子名叫牛忠，当时才十二岁；女儿只有八九岁。母亲郑氏不能守节，把家产变卖装入自己腰包，改嫁走了。留下两个孤儿，难以生存。牛成章有个嫂嫂，已经六十多岁了，贫穷守寡无处可去，就和两个孩子住在一起。
过了几年，嫂嫂去世，家境更加衰败。牛忠渐渐长大，想继承父亲的生意但苦于没有资金。妹妹嫁给了姓毛的，毛家是富商。妹妹可怜哥哥，向丈夫借了几十两银子交给哥哥。牛忠跟着别人去做生意，途中遇到强盗，钱财全被抢走了。回来后，没有办法，想到做生意不行，不如到妹妹家寄住，就去了。到了妹夫家，从外面的道路走还没通报，毛翁之前丧偶，和女儿住在一起。妹夫进去后，毛公问他来的原因，牛忠如实相告。毛公大怒，妹夫和妹妹商量，打算骗他然后赶走他。
妹妹说：“父亲虽然不仁慈，儿子不能不义气。”妹夫不得已，让牛忠住在外屋。毛家经商积累了上千财富，自己生活很奢侈。牛忠每天吃粗饭，自己打水舂米，毫无怨言。时间长了，毛公可怜他，叫他一起吃饭。牛忠很温顺谨慎，干活更勤快了。毛公和妻子很高兴，把婢女配给他。牛忠辛勤积攒钱财，三年后，毛公和妻子不过问钱是从哪里来的，都交给牛忠，让他去经营产业。牛忠跪拜推辞，愿意仍然当雇工。毛公说：“坐吃怎么能长久呢？”牛忠这才接受了钱，租房子另住。
妹妹私下送给他金银绸缎，他都不接受。给他酒食，也不吃。每天早上进去请安，像侍奉严厉的父亲一样。过了几年，家里渐渐富裕，牛忠还是不娶妻。妹妹劝他，他不听。后来毛翁病死，毛家的儿子不成才，不能守住家业，财产渐渐消耗。牛忠就拿出钱来，替他经营，人们都佩服牛忠不自私。后来妹妹死了，牛忠送葬回来，仍然回到妹夫家。恰好遇到被盗，财产全空了，毛家儿子就回到本家，而牛忠也老了。
忽然有一天夜里牛忠梦见父亲说：“我死后，你母亲改嫁，生了一个儿子，如今病得快死了，孩子流落讨饭，你可以收留他。”牛忠醒来，跟妻子说了。妻子说：“这不可信。”牛忠说：“生死是大事，哪能乱说呢？”过了
