鬼.
第二天，克昌又骑马带着仆人回来了，家人惊慌询问，他说被恶人卖到富商家，富商无子，待他很好，还生了个儿子，他想家就被送回来了。问他学问，却还和以前一样愚钝，家人才知道之前考中举人的是鬼变的假克昌。周家暗自高兴事情没泄露，让克昌承袭了举人名分。克昌与妻子相处时很羞涩，像新婚一样，一年后就生了儿子.
蒲松龄评论说，古人说有福的平庸之人，眉眼间必有平庸之相，然后福气才会随之而来，而那些容貌出众、才智超轶的人，反而会被鬼抛弃。平庸之人，无需参加科举就能获得功名，无需亲迎就能得到佳丽，更何况稍有凭借，再加上钻营的人呢.
三、《周易哲学视角下的聊斋奇异故事之奥秘探寻》
从阴阳之道解析
在《聊斋志异》的奇异故事中，阴阳的概念无处不在。以“画马”为例，画家所画之马从无到有，可视为从阴到阳的转化。画为阴，马成真为阳，体现了阴阳的相互转化与平衡。“象负尸”中，象通常被视为阳刚之力，而尸体代表阴性能量，二者的组合暗示了阴阳的失衡，可能带来灾祸或神秘现象。“紫花和尚”的修行过程也可理解为对阴阳的调和，通过内心的修炼，达到阴阳和谐的境界，从而获得超凡的能力。
从八卦之象解析
八卦代表着不同的自然现象和人生境遇。在聊斋奇异故事中，我们可以找到与八卦相对应的元素。例如，“画马”中的画家创造力和想象力可对应离卦，离为火，代表着光明和创造力。马的奔腾之态可与震卦相应，震为雷，象征着行动和活力。“象负尸”中的象可与坤卦联系，坤为地，代表着承载和包容；尸体则与艮卦有一定关联，艮为山，象征着阻碍和静止。“紫花和尚”的修行可与乾卦相关，乾为天，代表着刚健和进取，和尚通过不断努力，追求天道，实现自我超越。
从三才之道解析
周易哲学中的天地人三才之道在聊斋奇异故事中也有深刻体现。“画马”中，画家作为人，通过自己的创造力与天地相呼应。画马的过程是人与天（灵感）、地（物质世界）相互作用的结果。“象负尸”中，象代表着自然界的力量，即地；尸体则象征着人类生命的终结，是人；而整个事件的发生则受到天（神秘力量或命运）的影响。“紫花和尚”的修行是在追求人与天地的和谐统一，通过提升自我，达到与天地相通的境界，实现三才的和谐共生。
从变化之理解析
周易强调宇宙万物的变化无常。聊斋奇异故事也充满了变化和不确定性。“画马”中，画的马突然成真，打破了人们对现实的认知，体现了变化的突然性。“象负尸”的神秘现象让人难以捉摸，暗示着世界的变化不可预测。“紫花和尚”的修行过程也是一个不断变化的过程，和尚通过不断克服困难和挑战，实现自我成长和转变。这些故事告诉我们要适应变化，以灵活的心态面对生活中的不确定性。
从道德启示解析
周易哲学中蕴含着丰富的道德观念，聊斋奇异故事也不例外。“画马”中的画家通过自己的努力和创造力实现了梦想，启示我们要发挥自己的才能，积极追求美好的事物。“象负尸”提醒我们要警惕阴阳失衡带来的后果，保持内心的平衡和道德的坚守。“紫花和尚”的修行则强调了善良、智慧和勇气的重要性，通过修行提升自己的品德，为他人和社会带来正能量。
四、用不同词牌名来解析聊斋奇异故事。
《如梦令·画马》
曾记画中良马，墨韵幻成真者。奇幻韵无穷，心象自然挥洒。惊诧，惊诧，妙笔引灵入画。
解析：这首词描绘了“画马”的奇妙场景。“曾记画中良马”回忆起故事中的画马情节，“墨韵幻成真者”强调画的马变成了真实的存在，突出其奇幻。“心象自然挥洒”体现出画家通过内心的想象创造出画马，令人惊诧。
《清平乐·象负尸》
象驮尸处，神秘难分诉。阴翳氛围心暗怖，似有阴阳迷雾。
世间奥秘无穷，失衡景象惊鸿。思考其中真意，方知命运如风。
解析：“象驮尸处”点明故事场景，“神秘难分诉”展现其神秘莫测。“阴翳氛围心暗怖”营造出恐怖的氛围，“似有阴阳迷雾”暗示阴阳的不平衡。后几句表达对世间奥秘的思考以及命运的难以捉摸。
《菩萨蛮·紫花和尚》
紫花和尚修行路，超凡境界心归处。悟道意无穷，禅音绕碧空。
善缘皆自悟，智慧心中住
