陆押官所施展的一系列神奇法术无疑彰显了一种超越常人理解范畴的超自然力量，从《周易》哲学的视角来看，这类似于天地之道中所蕴含的那种神秘莫测、难以言喻的“神”的力量范畴。例如，他能够将普通的面团随心所欲地变化为活蹦乱跳的老鼠，并从老鼠体内获取银子，还能将麦穰垛神奇地转化为小麦，这些行为都远远超出了常规的人类能力和现实世界的逻辑认知。然而，尽管陆押官拥有如此强大的法术能力，他却并没有完全脱离人间的社会秩序和伦理规范而肆意妄为。在他与赵公之间所建立的主仆关系以及与其他仆人相处的过程中，他始终遵循着一定的人际交往准则和社会道德规范。
当陆押官通过法术变出兰花并引发了关于兰花来源正当性的争议时，这一情节深刻地揭示了一个重要的哲理：即使在拥有超自然力量介入的情况下，人类社会自身所构建起来的道德与伦理体系依然具有不可忽视的约束和评判作用。这就如同在天地人三才体系中，“人”道所代表的人类社会的价值观念、道德规范以及行为准则对每一个个体的行为都有着明确的导向和约束功能。而陆押官带领赵公等人前往神秘洞府赏花的经历，则进一步形象地展示了天地人之间在空间维度上的奇妙转换与深度交融。那个神秘的洞府象征着一种与尘世截然不同的天地之境，陆押官能够开启并引领众人进入这个特殊的空间，体现了“人”与“天”之间在特定条件下能够实现的一种特殊的沟通与互动模式。但最终陆押官与阿鸭的悄然离去，又再次强调了人生无常这一永恒的主题。这表明无论一个人在其生命历程中经历了多么神奇、独特的事件，拥有了多么强大的能力或与天地间的特殊联系，都无法逃避命运的无常和不可捉摸性。在天地人三才的互动关系中，人类需要始终保持对天地自然规律的敬畏之心，严格遵守人类社会的道德伦理规范，同时以一种坦然的心态面对人生的各种变化和不确定性，这便是周易哲学通过陆押官的故事给予我们的关于生活智慧的深刻启迪。
五、
《词牌探幽：鸿、李生、陆押官故事的古韵新解》
一、《清平乐·鸿情》
雄鸿雌伴，情困津门畔。猎者擒雌金作换，怎忍分离肠断。
此中恰似咸爻，阴阳交感魂销。天地生灵有意，人应敬畏情牢。
【解析】此词借《清平乐》词牌，描绘鸿的故事。上阕叙述雄鸿为救雌鸿，面对猎人以金赎妻的情节。下阕引入《周易·咸卦》阴阳交感之意，强调鸿鸟间情感体现天地生灵之情，而人当敬畏这种情感，契合天地人之道中对生命情感尊重的内涵。
二、《西江月·李生问道》
精舍幽林独卧，僧言佛语相和。老僧来去事多磨，尘世无常勘破。
乾道修心未已，天人合一求呵。李生执念志难挪，悟彻阴阳才可。
【解析】《西江月》词牌下，讲述李生在精舍与僧道交流问道之事。上阕展现李生在精舍的修行场景以及老和尚来去的无常。下阕以《周易·乾卦》中天人合一理念，表明李生虽历经无常却仍执着追求与天地相通，点出在天地人之道里人对天道追求的艰难与坚持。
三、用不同词牌名诗词歌赋解析
《浪淘沙·陆押官奇谭》
押官术奇传，麦垛银钱。兰花惹议意难全。洞府忽临惊众眼，主仆同欢。
法术若神般，仍守人寰。无常终至散如烟。天地人伦皆在念，妙理千般。
【解析】《浪淘沙》用于解析陆押官故事。上阕描述陆押官的神奇法术如变麦垛为银钱、弄来兰花等情节，以及带众人入洞府之事。下阕则强调虽有神奇法术却仍需遵循人伦道德，面对无常命运，天地人之间的关系与道理尽在其中，体现文化传承里对天地人之道平衡的重视。
诠释：
《清平乐·鸿情》
“雄鸿雌伴，情困津门畔。”开篇直接点明故事发生的地点与主角关系，描绘出雄鸿与雌鸿被困于天津猎人处的情境，突出了它们之间的伴侣之情。
“猎者擒雌金作换，怎忍分离肠断。”讲述猎人捕获雌鸿后，雄鸿以金赎妻的情节，从雄鸿的角度表现出其对分离的痛苦与不舍，这种情感的强烈程度为后续阴阳交感的哲学阐释做了铺垫。
“此中恰似咸爻，阴阳交感魂销。”引入《周易·咸卦》，将雄鸿与雌鸿的关系类比为卦象中的阴阳交感。雄鸿为阳，雌鸿为阴，它们之间相互吸引、相互作用的情感纽带就如同咸卦所描述的阴阳二气感应相与，深刻地体现了
