可让田庄的麦穰垛变成小麦还酒钱，他与管家去后，果然有几斛小麦堆在那里。
有天赵公在朋友家看到一盆盛开的兰花，回来后赞不绝口，陆押官说能弄来，第二天赵公就在书房见到了那盆兰花。朋友来后发现两盆兰花相似，经检查，友人家的兰花盆子有修补，而这盆没有。晚上，陆押官邀赵公去他家赏花，赵公带仆人阿鸭乘小轿到了一个深山的华丽洞府，里面有许多奇花异草和几十盆兰花。
陆押官跟随赵公十几年，赵公去世后，他和阿鸭一起离开了，无人知晓去向。
三、用周易哲学从几个方面深度解析
以易理探聊斋三事
阴阳交感与鸿情至性
鸿鸟雌雄有别，恰如阴阳之分。雄鸿救雌之举，示阴阳相济之力。咸卦之旨，阴阳交感则亨。此鸟之爱，见天地生物之情，亦显人于天地间，当顺万物性灵，促和谐共生，此乃易理于人事之教。
精舍禅意合天人之求
李生筑舍参禅，求天人合一。乾卦言大人之德，合天地日月。李生所为，类此修身近道。僧之来去无常，若尘世变幻。李生守舍不懈，明人处天地，虽有诸般扰，仍志于天道，此为易理示人之精神超拔径路。
陆法神奇显三才之变
陆押官法术奇异，似天神奇能。然其在人间，从主仆伦常。其取物引议，表人纵有通天之能，亦受人道规范。洞府之行，现人天交融。其终离去无常，明三才互动，人须敬天地、守人伦，此即易理寓于故事之生活智慧启迪。
四、对上述内容更为详细的诠释：
阴阳交感与鸿情至性
在《鸿》的故事里，雌雄鸿鸟天然地形成了一种阴阳对应的关系。雄鸿在雌鸿被猎人捕获后，展现出极为强烈的拯救意愿，它的哀鸣、追随以及吐出黄金的行为，都是这种阴阳交感的生动体现。从《周易》的咸卦来看，咸卦着重强调了阴阳之间相互感应、相互吸引的特性。卦象中“柔上而刚下，二气感应以相与”描绘了一种理想的阴阳互动模式。雄鸿的刚健（表现为积极的拯救行动）与雌鸿的柔顺（处于被捕获的困境等待救援）相互配合，就如同咸卦所揭示的阴阳交感原理在动物界的真实演绎。这种交感不仅仅是简单的情感互动，更是天地间生命繁衍、万物和谐共生的根本动力的一种体现。
对于人类而言，这个故事有着深刻的启示意义。人作为天地三才之一，与万物共同构成了一个有机的整体。当我们观察到鸿鸟之间如此纯粹而强烈的情感联系时，应该意识到天地间的每一个生命都有其存在的价值和意义，并且它们之间相互关联、相互影响。猎人最终释放雌鸿的行为，就是人类顺应这种天地之道的表现。人类不能仅仅凭借自身的力量去肆意破坏或者干扰自然万物的生命进程和情感联系，而应该尊重和保护这种基于阴阳交感的生命和谐状态。这也是周易哲学在人类社会行为规范方面的一种引导，即倡导人们遵循自然规律，与万物和谐相处，从而促进整个天地生态系统的平衡与稳定。
精舍禅意合天人之求
李生热衷于在村外构建精舍并投身于与佛法相关的修行与交流活动，其核心目的在于追求一种天人合一的崇高境界。从《周易》的乾卦理念出发，乾卦所描述的“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”为我们清晰地勾勒出了天人合一的理想状态。李生在精舍中的静坐冥想、与僧道们的深入交谈以及对佛法哲理的探究，这些行为实际上都是他在努力践行修身养性的道路，试图使自己的品德、智慧以及行为模式逐渐与天地之道相契合。
老和尚在故事中的出现和离去充满了神秘色彩和象征意义。他的瘦驴所展现出的奇异特征以及他一系列不合常理的行为，如在池塘中的奇特沐浴仪式和骑驴瞬间远去的场景，都可以被理解为尘世无常和天地间神秘力量的一种具象化表达。李生试图挽留老和尚却未能成功，这深刻地反映出人类在面对天地间复杂多变的自然规律和神秘力量时的局限性和无力感。然而，李生并没有因为这种挫折而放弃自己对天人合一境界的追求，他依然坚守在精舍中持续探索和修行。这表明人类虽然在天地之间面临诸多挑战和不确定性，但通过自身的不懈努力和坚定信念，依然能够在追求天人合一的道路上不断前行。这种精神正是周易哲学所倡导的，即在认识到天地的伟大和自身的渺小之后，依然能够积极地通过修身来提升自我，以达到与天地精神相往来的境界。
陆法神奇显三才之变
