价值体系，成为一种文化传承的力量，引导后世子孙秉持善良、互助的品德，维系着民间社会的温暖人情与和谐关系，使“坤德”精神在民间得以延续和弘扬。
四、临江仙·易理映民间
易道悠悠千古事，民间百态情长。农桑炊爨韵流芳。善仁传旧里，恩义着村乡。
市井纷纭皆有法，牧儿灵慧深藏。药僧济世意悠扬。诸般尘世相，尽入锦词章。
西江月·故事藏易之奥
往昔俗尘轶事，今时易理寻踪。金陵街巷几多重，皆在阴阳幻梦。
张叟仁心垂范，牧童巧智盈胸。且观药法济苍穹，岁月遗篇堪颂。
如梦令·民间易理新悟
常念易书玄语，遥看世间朝暮。农妇事桑麻，恰似天时堪顾。思悟，思悟，民谚亦含真趣。
巷陌往来缘故，皂隶生涯难处。但守一心宽，善德总归仁路。轻赴，轻赴，故事永传佳誉。
诠释
《临江仙·易理映民间》
上阕：“易道悠悠千古事，民间百态情长。农桑炊爨韵流芳。善仁传旧里，恩义着村乡。”开篇将古老而深邃的周易之道与民间悠长的情感、丰富多样的生活百态相联系，指出易理贯穿历史长河。提到农桑等日常生产生活（如《农妇》故事所展现的），其蕴含的规律与智慧散发着独特的韵味，成为乡村中代代相传的美好品德与行为准则，像善良、仁爱、恩义等在邻里乡间得以彰显，体现易理在民间生活基本层面的渗透，从日常起居到品德修养，皆有易理的影子。
下阕：“市井纷纭皆有法，牧儿灵慧深藏。药僧济世意悠扬。诸般尘世相，尽入锦词章。”聚焦市井生活（类似《金陵乙》描绘的复杂场景），说明其中人际关系、事务处理虽繁杂，但都遵循着一定的规律和法则，这可看作是易理在社会生活中的体现。而牧童的聪慧（《牧竖》）、药僧的济世行为（《药僧》），各自蕴含着生活的智慧和高尚的品德，这些民间故事所展现的世间万象，最终都被诗人用优美的词章记录下来，成为易理与民间生活结合的生动写照，意味着易理赋予了这些故事更深层次的内涵，使其具有文化传承价值，被后人传颂。
《西江月·故事藏易之奥》
上阕：“往昔俗尘轶事，今时易理寻踪。金陵街巷几多重，皆在阴阳幻梦。”回忆过去民间的平凡琐事和故事，如今从周易之理的角度去探寻其中的踪迹。以《金陵乙》为例，金陵城的大街小巷中发生的众多事情，无论是人物关系的错综复杂，还是事件的起起落落，都如同易理中阴阳的相互转化和交织，充满了变化与无常，暗示这些看似普通的民间故事背后隐藏着易理的深奥哲理，如阴阳学说所体现的事物的两面性和变化规律，反映出民间生活的复杂性与规律性的统一，易理成为解读这些生活现象的关键。
下阕：“张叟仁心垂范，牧童巧智盈胸。且观药法济苍穹，岁月遗篇堪颂。”讲述“张不量”的仁爱之心成为后世的道德典范，这与易理中的“坤德”（宽厚、包容、仁爱等品德）相呼应，体现了人性的善良本质符合易理倡导的品德规范；“牧竖”的机智聪慧展现了民间生活中的智慧闪光点，也契合易理对人在生活中灵活应变、顺应自然规律（简易之道）的智慧要求；而“药僧”以其独特的医药之法救济世人，这种济世行为在岁月长河中留下了值得赞颂的篇章，从医药的角度反映出易理对生命规律的认知与顺应，人们在治病救人中遵循着自然与人体的阴阳平衡等易理观念，这些故事都是易理在民间生活不同方面的呈现，传承着易理文化的精髓。
《如梦令·民间易理新悟》
上阕：“常念易书玄语，遥看世间朝暮。农妇事桑麻，恰似天时堪顾。思悟，思悟，民谚亦含真趣。”诗人时常思索《周易》书中玄妙的语句，同时观察世间每天的生活景象。看到农妇从事农桑之事（如《农妇》），就如同易理中所强调的对天时的遵循和把握，按时令节气进行生产活动，这引发了诗人对易理与民间生活紧密联系的深刻思考，认识到民间谚语（往往是民间生活经验的总结）中也包含着易理的真谛和生活的趣味，这些谚语是易理在民间口头传承的一种简单形式，反映了普通百姓对自然规律和生活智慧的朴素认知，而这种认知与易理相通，体现了易理在民间广泛而深入的影响，即使是日常的生产活动也蕴含着深刻的哲理。
下阕：“巷陌往来缘故，皂隶生涯难处。但守一心宽，善德总归仁路。轻赴，轻赴，故事永传佳誉。”着眼于街巷中人们的往来和生活琐事（
