”代表生活中出现的乖戾、难以驯服的困难，人们依靠智慧去破解，体现了人类主观能动性与易理智慧的结合；“岳神威凛”象征着威严神秘、令人敬畏的力量，民众则以诚心相待，这是人与天地神灵间微妙关系的体现，再次强调了在这些民间故事里，人、事与天地自然（以易理为纽带）之间存在着的紧密而神奇的互动关系，深化了易理贯穿民间生活的主题。
《念奴娇·易理溯源》
上阕：从乾坤开辟说起，衍生出阴阳变化的易理，进而产生世间万物，岁月悠悠，历史长河中有着无数值得阅读品味的奇闻。如“研石呈能”体现事物独特本质的展现（类似乾卦的独特刚健之性在具体事物上的呈现），“大鼠施计”则是生命在复杂环境下求生存、求发展的手段（契合易理对事物变化应对的智慧启示），这些都是万物为了生存、发展而有的本能行为，同时也反映着易理的规律，而像“岳神临世”这样的故事中，民众怀着虔诚敬畏祈求福泽，展示了人与神秘未知力量的沟通方式，体现了易理中天地人关系的一种表现形式。
下阕：遥想古代圣贤通过观察天地自然创造出《周易》，其深奥主旨便在心中形成。看古今民间发生的各类事情，无不精妙地展现着《周易》的精髓要义。天地自然、人类社会存在着和谐共生、盈亏消长的规律，这些奇妙的真谛都可以通过《周易》去解读阐释。最后指出民间众多奇闻轶事的解读，都离不开《周易》所散发的智慧光芒，如同明亮的光辉长久照耀，再次强调易理对民间文化、生活哲理的根源性作用和深刻影响，升华了易理烛照民间奇谭的主题内涵，让读者感受到《周易》与民间生活千丝万缕又深刻内在的联系，以及其所承载的深厚文化底蕴和智慧价值。
经典综述
《武夷神佑：阴阳之道与尘世之缘》
在福建武夷山的深处，有一座神秘而古老的庙宇，供奉着武夷岳神。这座庙宇终年香烟缭绕，前来朝拜的信徒络绎不绝。
话说有一位名叫李明的年轻书生，他出身贫寒，但心怀壮志，一心想要考取功名，光宗耀祖。这一年，李明决定前往京城参加科举考试。他一路艰辛，翻山越岭，终于来到了武夷山脚下。
此时的李明已是疲惫不堪，加之天色渐晚，他便决定在山脚下的一家客栈歇息一晚。客栈中，李明结识了一位名叫老张的行商。老张常年在各地奔波，见识广博。两人相谈甚欢，老张听闻李明要去京城赶考，便好心提醒道：“这武夷山中有神灵庇佑，过往行人都会前去祭拜，以求一路平安。你明日要穿过这片山林，不妨也去拜拜。”李明本是个读书人，对这些神神鬼鬼之事向来不太相信，但出于对未知旅途的担忧，还是点头应下。
次日清晨，李明早早起身，按照老张的指引，来到了武夷岳神的庙宇。庙宇庄严肃穆，李明站在殿前，心中不禁生出一丝敬畏之情。他点燃香烛，虔诚地拜了三拜，心中默默祈祷：“岳神在上，保佑我此次进京赶考一路平安，若能金榜题名，定当回来重谢。”
拜完岳神，李明继续踏上征程。一路上，山林静谧，只有鸟鸣声和他自己的脚步声相伴。走着走着，李明突然感觉眼前的景色变得陌生起来，原本熟悉的山路似乎消失了。他心中慌乱，开始四处寻找出路。
就在这时，一位老者出现在他的面前。老者身着一袭白衣，仙风道骨，目光炯炯。老者微笑着对李明说：“年轻人，你迷失了方向。”李明急忙上前施礼，请求老者指点迷津。老者捋了捋胡须，说道：“此乃天意，你与武夷岳神有缘，神特意让我来指引你。”李明心中惊讶，但又半信半疑。
老者带着李明在山林中穿梭，不多时，便将他带出了困境。李明感激不已，想要报答老者，老者却摆摆手说：“不必谢我，要谢就谢岳神吧。”说完，老者便消失不见了。
李明继续赶路，一路上回想着刚刚的奇遇，心中对武夷岳神的敬意又增添了几分。
从周易哲学的角度来看，李明的这段经历可以被视为阴阳变化的体现。阴阳相互依存、相互转化，正如李明在困境中遇到老者的帮助，困境为阴，帮助为阳，阴阳的交替推动着事物的发展。同时，李明对武夷岳神的祭拜以及岳神的“显灵”，也反映了人与神之间的一种神秘联系，这种联系在周易中可以被理解为天人合一的思想，即人与自然、人与神灵之间存在着某种和谐共生的关系。
李明终于来到了京城，参加了科举考试。他发挥出色，文章深得主考官的赏识，最终金榜题名。
功成名就的李明没有忘记自
