满的钱袋。大家都感到奇怪。正好乡里有人在外地做客，远远看见一座高门里面有一个人，戴着华阳巾，说话啰嗦，众多妇女围着他。走近一看，是刁某。于是悄悄观察他的所作所为。看到有人问：“我们这些人当中，有能当官的吗？”刁大声说：“有。”“谁？”说：“没有不能当官的人。”问话的人高兴，送给他钱。又问：“我们当中或许有不贫贱的吗？”刁又大声说：“有。”“谁？”说：“没有不能富裕的人。”问话的人也高兴，也送给他钱。大概都是这类情况。人们因为他言语没有分寸，很不相信他。后来刁竟然靠骗术致富。
《红毛毡》
原文：
红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；拉之，容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。
白话文故事：
红毛国过去允许和中国互相贸易。边地的将领看到他们人多，不许他们上岸。红毛人坚决请求：“赐给一块毡子大的地方就足够了。”将领心想一块毡子容纳不了几个人，就答应了。那些人把毡子放在岸上，只容得下两个人；拉扯一下，能容四五个人；边拉扯边登岸，一会儿毡子就大到一亩左右，已经有几百人了。短刀一起亮出，出于意料，被抢掠了好几里地才离去。
《张贡士》
原文：
安邱张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作俳优状。唱昆山曲，音调清澈，说白自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其生平所经历。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。
白话文故事：
安邱的张贡士，卧病在床，仰头躺在床上。忽然看见心头有个小人出来，只有半尺高；戴着儒生的帽子穿着儒生的衣服，做出表演杂戏的样子。唱昆山曲，音调清澈，说的独白自己道出姓名籍贯，和自己一样；所唱的每一节末尾，都是他生平所经历的事情。唱完四折，吟诗消失了。张贡士还记得大概的情况，给别人讲述。
四、用不同词牌名诗词歌赋解析易理烛照：民间奇谭中的天地人之道
临江仙·易理奇谭
易道昭昭千古秘，民间轶事深藏。奇人异事演阴阳。贤才乾德耀，众庶法坤常。
大鼠扰攘凭慧破，岳神福佑心香。天人交感意悠扬。古今多少事，皆在易中彰。
西江月·易映人间
往昔奇谭纷现，易理暗寓其间。贤能应运法乾元，坤厚载生如幻。
小鼠乖张智解，岳神威凛诚牵。人天互动妙机缘，万象皆循道衍。
念奴娇·易理溯源
乾坤初辟，衍阴阳易理，化生诸物。岁月长河波浩渺，多少奇闻堪阅。研石呈能，大鼠施计，皆为生机夺。岳神临世，信民诚敬祈悦。
遥想贤圣观天，法地作易，奥旨心中结。今古民间诸事里，尽显易之精绝。天地人和，盈亏有数，妙谛凭君说。奇谭纷解，易光长照如晔。
诠释：
《临江仙·易理奇谭》
上阕：开篇点明《周易》蕴含着深邃且千古流传的奥秘，而民间的奇人轶事里深深隐藏着这些易理。其中品德高尚、才能出众的人展现出如同乾卦所象征的刚健之德，熠熠生辉；普通大众则遵循着坤卦所代表的柔顺、承载之德，过着平凡而真实的生活，这便是天地之道在民间最质朴的呈现形式，揭示了“易”与民间生活在道德、行为准则层面的紧密联系。
下阕：以“大鼠”的故事为例，讲述面对棘手灾祸，人们凭借智慧巧妙化解，这是人类在困境中运用自身能力的体现；而在“岳神”的故事里，人们怀着虔诚之心祈求庇佑，反映出人与神（可象征天地间不可控的强大力量）之间通过诚心建立起的联系。最后指出从古至今，这些民间发生的事情，都在《周易》所阐述的道理中得到彰显，强调了易理对民间万象的高度概括性和指导性。
《西江月·易映人间》
上阕：回忆往昔那些纷纷呈现的奇闻轶事，实则都暗暗蕴含着《周易》的道理。贤能之人顺应时机发展，展现出如乾卦“元亨利贞”中初始开创、积极进取的精神特质，而世间万物在坤卦所代表的宽厚、包容、孕育万物的特性下，呈现出多样且变幻的生活景象，进一步阐述了易理在人物命运与世间万象发展规律上的映射。
下阕：继续从具体故事深入，“小鼠乖张
