七律诗词易理烛照情关：聊斋爱情故事中的阴阳变易与恒常
易理情观聊斋缘
阴阳易理隐情长，聊斋诸缘韵里彰。
神女湘裙仙凡遇，幻中真爱破玄黄。
阿纤鼠化情丝绕，世阻偏坚恋意刚。
瑞云容变心无悔，千古情笺墨透香。
诠释
首联“阴阳易理隐情长，聊斋诸缘韵里彰”，开篇点明主旨，以《周易》阴阳变易之理来阐释爱情，而聊斋中众多的爱情故事则在诗句中得以展现其蕴含的深刻情感与易理关联，“情长”“韵里彰”突出了这份情感的深沉和诗意表达。
颔联“神女湘裙仙凡遇，幻中真爱破玄黄”，描绘了《神女湘裙》里人神相恋的奇幻情节，“仙凡遇”点明故事的浪漫开端，“幻中真爱”强调这种跨越界限的爱情力量强大，足以冲破世俗常规的束缚，“破玄黄”以夸张手法展现爱情的伟力。
颈联“阿纤鼠化情丝绕，世阻偏坚恋意刚”，进入《阿纤》的故事，“鼠化”点出阿纤的身份，“情丝绕”形象地写出人妖之间爱情的缠绵，即便面临世俗的重重阻碍，他们的恋爱意志依然坚定刚强，体现出爱情在困境中不屈不挠的特质，契合易理中的阴阳调和并非一帆风顺，却有其内在的坚韧力量。
尾联“瑞云容变心无悔，千古情笺墨透香”，聚焦《瑞云》故事，佳人容颜改变但爱情无悔，这份真挚情感如书写在千古情笺上的文字，墨香四溢，意味着其爱情的永恒芬芳，从易理角度看，是在变化的世事中爱情核心本质的坚守，正如阴阳变化中恒常的一面，历经岁月而魅力不减，为整首诗对聊斋爱情故事与易理关系的诠释画上了圆满句号，余韵悠长，引发读者对爱情与易理的深深思索。
一、易理烛照情关：聊斋爱情故事中的阴阳变易与恒常
在《周易》的哲学视野下，阴阳的交感变化构成了世界运行的根本法则，也为解读爱情这一复杂主题提供了深邃视角。爱情，作为人类情感世界中最为炽热且神秘的部分，恰如阴阳的交互，蕴含着无尽的变化与不变的真谛。
《神女湘裙》中，人神之恋跨越了凡俗与仙界的界限，这是阴阳的强烈碰撞。凡人的质朴与神女的超逸，在情感的漩涡中交融。从周易哲学来看，这恰似阴阳的初遇，充满了新奇与未知，打破了常规的秩序，却又在情的引力下形成新的和谐。凡人的生活因神女的降临而发生意想不到的转折，这是“变易”的体现；而双方对爱情的执着追求，又反映了爱情本质上对心灵契合的“不易”坚守。
《阿纤》的人妖之恋，鼠精阿纤与凡人的感情故事则呈现出爱情在世俗观念下的挣扎与坚持。在周易的卦象中，有诸多如“屯卦”般象征着新生事物萌芽时的艰难。阿纤的身份在人间遭遇到种种质疑与阻碍，这是阴阳调和过程中的波折。但他们感情的发展，如同卦象在困境中寻求生机，在变化的世事中，二人内心深处对彼此的眷恋与关怀成为不变的情愫，如同阴阳之中那稳定的内核，支撑着爱情穿越重重障碍。
《瑞云》里才子佳人的爱情，佳人容颜的改变如同世事的无常变幻，是“易”的表象。然而才子对瑞云的深情并未因外貌的变化而改变，这契合了周易中“恒卦”所蕴含的精神。在爱情的卦象里，容颜的凋零是阴消阳长的一种呈现，但他们之间的爱意却在岁月的磨砺中愈发醇厚，是为阴阳在动态变化中达成的一种更高层次的平衡与永恒，揭示出爱情在本质上超越外在表象、追求灵魂相依的恒定本质。
这些聊斋爱情故事，在周易哲学的映照下，成为爱情复杂纹理的生动注脚。它们向我们展示了爱情在现实与超现实情境中的变与不变，启发我们在爱情的旅途中，既能顺应阴阳变化的节奏，又能紧紧握住那根贯穿始终的情之红线，于无常中体悟爱情的恒常之道。
二、《神女湘裙》
- 原文：
米生，闽人，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中箫鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭亦殊清寂。听之，笙歌繁响，醉中雅爱乐之，并不问其何家，即街头市祝仪，投晚生刺焉。或见其衣冠朴陋，便问：“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于此，不审何官，甚贵倨也。既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入矣。无何，两少年出逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生入。见一叟南向坐，东西列数筵，客六七人，皆似贵胄；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起。生久立，待与周旋，而叟殊不离席。两少年致词曰：“
