已有所属，强迫她也不仁义，我又何必夺人所爱呢？”于是作罢。
可是瑞云的身价，已经被和生抬高了，从此富商权贵，每天都上门，瑞云一概拒绝，说：“我的身子已经许给贺生，其他客人一概不接待。”蔡老太太非常后悔，对瑞云说：“你以前说愿意自己挑选女婿，我本来答应你，现在你这样固执，要是贺生最终不来赎你，你怎么办？”瑞云说：“贺生不来，我就终老在这里，决不会失身给别人。”
过了一年，贺生偶然经过瑞云那里，见门前车马渐渐稀少，询问原因，瑞云详细讲述了事情的经过，并且说：“我把您当作知己，所以发誓不嫁给别人，现在您如果能拿出十五两银子为我赎身，我就终身属于您。”贺生说：“我和您交往，感情超过骨肉，无奈家里贫穷无力，恐怕最终辜负您。”瑞云说：“您能为我赎身，我愿意和您同甘共苦，哪里在乎贫富？”贺生被她的话感动，回去和母亲商量，母亲觉得十五两银子很难凑，贺生于是向亲友到处借，凑够了十五两银子，去赎瑞云。
蔡老太太见贺生来了，说：“你来得怎么这么晚？瑞云已经染上重病，容貌已经不是以前的样子了，恐怕不再能合您的心意。”贺生说：“我以前和瑞云有约定，既然来赎身，怎么会嫌弃她的容貌呢？”蔡老太太就领着贺生见瑞云，瑞云蓬头垢面，满脸病容，贺生怜惜她，说：“瑞云，我来赎你了。”瑞云说：“您果然不欺骗我，我没有遗憾了。”贺生就用十五两银子赎瑞云回家，夫妻恩爱，互相扶持。
一天，贺生偶然外出，遇到一个道士，道士仔细看着贺生，说：“您脸上有妖气，遇到的不是狐就是鬼吧？”贺生说：“没有。”道士说：“您不要隐瞒，这个妖邪不久将给您带来灾祸。”贺生生气地说：“我的妻子瑞云，是贤惠的女子，怎么会是妖邪？”道士说：“您不醒悟，我有一个办法，可以试一试。如果她是妖，马上就会现出原形。”贺生说：“你有什么办法？”道士说：“拿一盆水放在面前，让她照影子，如果是妖邪，影子里一定会有怪异的样子。”贺生回去，把道士的话告诉瑞云，瑞云说：“我本来不是人，您已经知道了，如果您想试，我不敢推辞。”于是用盆水照影子，影子里果然有一只老鼠，贺生大惊，瑞云哭着说：“我本来是狐仙，被您的深情感动，变成人形，和您在一起，现在既然被您怀疑，我不敢留下。”于是变成狐狸，跑走了。
贺生追赶不上，悔恨交加，从此精神恍惚，日渐憔悴。一天，贺生恍惚间看见瑞云又来了，说：“您不要想念我，我现在已经修成正果，会为您造福。”说完就不见了。贺生后来家里渐渐富裕，子孙昌盛，都是瑞云的功劳。
三、用周易哲学从几个方面深度解析
以易理探聊斋爱情之幽微
《周易》作为中国古代哲学经典，其阴阳辩证、变易转化、物极必反等观念，为我们解读聊斋爱情故事提供了独特视角，能从多个维度揭示故事中爱情的本质与发展脉络。
阴阳交感与爱情的萌生
在《周易》中，阴阳交感是万物化生的基础，于爱情而言，亦是其起始。如《神女湘裙》中，米生的平凡质朴与神女的神秘高贵形成阴阳对照。米生的偶然叩门祝寿之举，恰似阴阳初动，打破了双方原本毫无交集的状态。这种偶然中的相遇，如同阴阳之气的初步交感，为后续爱情的发展埋下伏笔。而在《阿纤》里，奚山的阳刚贸贩之身与阿纤的柔美灵秀之质相互吸引。奚山于古祠避雨时与阿纤父女的邂逅，便是阴阳交感的开端。阿纤的出现如阴柔之象，触动了奚山内心的阳刚情感，使得爱情在这一瞬间有了萌芽的可能，体现出阴阳相互吸引而促使爱情萌生的易理。
变易之道在爱情历程中的呈现
爱情的发展并非一帆风顺，而是充满变数，这与《周易》的变易思想相符。在《神女湘裙》中，米生从被诬陷入狱到被傅公子搭救，生活境遇的巨大转变影响着他的爱情之路。起初与神女结合后的平淡生活，因诸姓人的出现而发生变化。诸姓人带来的新的人物关系和情感纠葛，使得米生的爱情面临抉择与考验，这是爱情在现实因素影响下的变易体现。同样，《阿纤》中，奚山原本独自贸贩的生活因阿纤的出现而改变，随后跟随阿纤回家，生活环境从熟悉的外界转入神秘的阿纤家中，这一系列变化如同卦象的变化，充满了不确定性和未知性，展示出爱情在不同情境下的动态发展，契合易理中的变易之道，即万事万物皆处于永恒的变化之中，爱情亦不例外。
物极必反与爱情的考验
物极必
