离开，刘青心头一紧，赶忙上前提醒道：
“九叔，这僵尸半夜会不会出来？”
声音里带着几分担忧与不安，刘青可是看的真切，文才和秋生这两个家伙，那棺材底是一点不看啊。
九叔闻言，脚步一顿，沉思片刻，想到刘青此前在枯坟老鬼那儿中过邪，深知这孩子心里定是怕得紧，若是留他在这义庄，怕是觉都睡不安稳。
于是，大手一挥，说道：
“僵尸被弹了墨斗之后出不来的，也罢，我在画上几张黄符贴在上面。”
说罢，转身走向供桌，拿起毛笔，蘸饱朱砂，笔走龙蛇，不一会儿，几张黄澄澄、透着祥瑞之气的黄符便跃然纸上。
九叔手持黄符，口中念念有词，大步迈向棺材，将黄符一一贴在棺盖上。
这般耗费了点时间，所以秋生文才也同样完工，九叔一转身看到了文才和秋生竟然真只是将棺材上面弹了墨斗，底部则没有有。
本来九叔都打算走的，谁曾想回头一瞥看到这一幕当下忍不住了，大声呵斥了一遍两人。
犯错是小事，若是因为两人的疏忽放出了僵尸，导致出现人命，那大因果不说，还要丢阴德的。
九叔怒目圆睁，额头上青筋暴起，恰似一条条蜿蜒扭动的怒龙，他几步跨到秋生和文才跟前，手指颤抖着戳向棺材底部，声色俱厉地数落道：
“你们两个糊涂虫，这墨斗线封印棺材，犹如修筑堤坝防洪，稍有差池，便是洪水滔天的大祸！
上头封禁得再严实，底部若是留了空子，恰似给僵尸开了暗门，让它有机可乘！”
秋生和文才满脸羞愧，头垂得低低的，活像两只斗败的公鸡，大气都不敢出。
饶是秋生共和文才也听得出来，九叔确实是真生气了。
“还愣着作甚，重新来！”
九叔一声暴喝，声震屋瓦，两人如梦初醒，忙不迭地拿起墨斗，重新装填墨线。
也得亏这是义庄，不然大晚上的这一嗓子，邻居高低得过来问问是不是萨日朗。
待底部墨线布置完毕，九叔紧绷的神色这才稍有缓和，他微微颔首，旋即从别处掏出一把糯米，洒在棺材周围，围成一个圈。
经墨线、糯米、符文、黄符多重严密封禁，宛如铜墙铁壁，僵尸没意外绝难突破，只能被困棺内。
这样九叔才放秋生和文才离开。
不过因为秋生用嘴吹香，又被九叔一顿臭骂，不得已秋生重新换了一把香，用手扑灭，这才上路回家。
在民俗文化的广袤版图中，点燃的香烟不宜用嘴吹灭有着多重深意。
一方面，在敬神领域，香烟常作为供奉神灵的信物，寺庙、祠堂等宗教场所举行仪式时，
人们怀着敬畏之心点香祈愿，此时若用嘴吹灭香烟，因其携带了人类气息，会被视作玷污供奉之举，是对神灵大不敬，恐会折损自身运势、招惹不祥。
风水观念里，口吹出的气息属特殊 “气流”，依传统认知，气流左右环境气场。
香烟恰似小范围气场 “调和剂”，用嘴吹灭，恰似莽撞搅局，打破室内原本相对稳定的气场格局，
于那些讲究风水布局、期望家宅祥和的传统住宅而言，是犯忌讳之事，易致家宅气场失衡、不得安宁。
再者，祖先崇拜习俗中，香烟用于祭祖，象征着与祖先沟通的纽带，庄重肃穆的氛围下，清明节等节日人们慎之又慎对待祭品，
用嘴吹灭香烟显得太过随意，破坏了与祖先庄重交流的情境，被看作是对家族守护者、庇佑者的不尊重。
简单来说，就是往饭里面吐口水，犯了忌讳。
而回家点香也有说话。
夜晚的路途比较阴森，容易有 “不干净” 的东西出没。
香燃烧产生的烟雾被视为一种保护屏障，就像一个无形的盾牌，能够将邪祟阻挡在外。
还有另一种说法那就是给其他鬼的过路费，回家路上点的香不是为了别的，而是孝敬给这些鬼魂鬼祟的。
先前秋生招鬼可不仅仅因为董小玉看上了秋生还和秋生不敬鬼神，自己作死有关系。
