人也不容易啊，啥事儿都能碰上。
日子就这样一天天过去，在这甜城的生活虽有艰辛，却也有着不少温暖的时刻。邻里之间互帮互助，遇到难处了，大家都会伸出援手。
有一年赶上旱灾，庄稼收成不好，好多人家都没了粮食，我家也快揭不开锅了。隔壁的赵大娘知道后，把自家仅剩的一些粮食送了过来，说道：“二狗啊，大娘这儿也没多少粮食了，你先拿去应应急，可不能饿着呀。”
我感动得眼眶都红了，说道：“大娘，您这……您这让我怎么报答您呀。”
赵大娘笑着说：“说啥报答的话，都是一家人，哪有看着自家人挨饿的道理呀。”
在这甜城做木匠的日子里，我见证了百姓们在乱世中的挣扎与坚守，也感受着人与人之间那淳朴的情谊，靠着自己的手艺，努力地生活着，盼望着这世道能早日好起来。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自的民间手工艺发展以及百姓生活等方面的情况，且与1930年我在四川甜城做木匠这一经历有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于经济大萧条时期，工业生产受到重创，失业率飙升，百姓生活困苦。不过其传统的木工等手工艺却有了些别样的发展，一方面一些手艺人开始制作更具艺术性、迎合富裕阶层审美需求的家具等物件，以谋求更高的利润；另一方面，随着人们对复古风格的喜爱，传统木工技艺在修复古建筑等领域也得到了重视，与四川甜城木匠主要服务普通百姓日常生活不同，体现出不同国家经济状况与消费群体需求下木工手艺用途的差异，英国重艺术审美与特定领域应用，四川甜城则重民生实用与日常维系。
在法国，尽管同样受到世界经济形势的影响，但法国的手工业依然保持着一定的浪漫与艺术气息。木匠们除了制作常规的家具外，更多地参与到室内装饰、艺术品打造等领域，与当时兴起的艺术流派相结合，制作出带有独特艺术风格的木雕、装饰性木制品等，为城市的艺术氛围添彩。相较于四川甜城木匠专注于房屋、制糖工具等实用物件的打造，法国木匠更偏向于艺术创作，体现出不同国家文化氛围与审美观念下木工手艺的侧重差异，法国重艺术创作与审美展现，四川甜城则重实用功能与生活保障。
在德国，正处于魏玛共和国时期，社会局势动荡，经济也面临诸多困境。然而德国的木匠行业在工业发展的影响下，开始有了一些新变化，部分木匠逐渐向家具制造业转型，利用机械辅助生产，提高生产效率，制作出标准化、适合大众消费的家具产品，与四川甜城依靠纯手工技艺、个体化服务的木匠模式不同，体现出不同国家工业水平与市场需求下木工行业的发展路径差异，德国重工业辅助与规模化生产，四川甜城则重手工技艺传承与个体化服务。
在日本，当时日本国内军国主义势力抬头，对外扩张意图明显，国内经济也在向军事化倾斜。日本的木匠行业一部分为军事建设服务，比如打造营房、制造军事训练用的器械等；另一部分则在传统建筑领域继续传承技艺，不过风格上更强调简洁、实用，以适应快速建设的需求。这和四川甜城木匠主要围绕民生民用开展工作有很大区别，体现出不同国家政治局势与建设重点下木工手艺的服务对象差异，日本重军事与传统建筑服务，四川甜城则重民生领域服务。
在苏联，正大力开展社会主义建设，推行工业化和农业集体化。木匠们很多被组织到集体的工坊中，参与到大规模的建设项目里，如建造集体农庄的房屋、公共设施等，其工作带有很强的计划性和集体性，与四川甜城木匠分散的、个体化的经营模式不同，体现出不同国家制度与建设模式下木工行业的组织形式差异，苏联重集体组织与大规模建设，四川甜城则重个体经营与民间服务。
在美国，同样遭受经济大萧条的冲击，很多木匠失业，不过随着罗斯福新政的推行，一些木匠参与到公共工程建设中，如修建道路两旁的休息亭、公园的长椅等基础设施，同时民间兴起了一股自己动手制作家具的风潮，以节省开支，这与四川甜城木匠凭借手艺维持生计、服务邻里的情况有所不同，体现出不同国家政策引导与社会风气影响下木工行业的发展变化差异，美国
