解《大学衍义补》的精髓所在。于是，他开始利用闲暇时间，撰写文章阐述自己对《大学衍义补》的理解，并且与志同道合的朋友们分享，试图在学界为这本书正名。
可这一举动，也引来了一些麻烦。那些反对者们暗中散布流言蜚语，说沈逸尘是在刻意巴结丘濬，想要借此博取名声，甚至有人在朝堂上隐晦地向翰林院的上司进谗言，说沈逸尘此举有失文人风范，不安心做学问，只想着出风头。沈逸尘的上司虽知晓他的为人，却也架不住这流言的攻势，便找了个机会，私下里提醒沈逸尘，让他行事低调些，莫要卷入无谓的纷争之中。
沈逸尘听了上司的话，心中满是委屈，他对上司说道：“大人，下官并无攀附之心，只是真心觉得《大学衍义补》是一部难得的好书，其中蕴含的智慧对我大明益处颇多，我不过是想让更多人知晓罢了，怎就成了出风头呢？”上司叹了口气，说道：“逸尘啊，我明白你的心意，可这世间人心复杂，有些人容不得不同的声音，你这般坚持，怕是会得罪不少人呐，你且先收敛些，等这风头过了再说吧。”沈逸尘虽心有不甘，但也只能点头应下。
日子一天天过去，《大学衍义补》在朝廷的推动下，逐渐刊行开来，越来越多的官员和学子开始阅读这部书，书中的一些理念也开始在朝堂和学界引发了讨论。沈逸尘看着这一变化，心中又燃起了希望，他觉得只要真理在，迟早会被大家所认可的。
恰在此时，朝廷举办了一场关于治国理政的学术研讨会，邀请了诸多官员和知名学者参加，旨在探讨如何让大明的江山更加稳固，百姓更加富足。沈逸尘所在的翰林院也有几个名额，上司见沈逸尘对《大学衍义补》颇有研究，便推荐他前去参加。
研讨会上，众人各抒己见，气氛热烈。沈逸尘鼓起勇气，站了起来，先是恭敬地向众人行了一礼，然后侃侃而谈，将《大学衍义补》中关于如何整顿吏治、发展经济的观点结合当下的实际情况进行了阐述，言辞恳切，见解独到。在场的不少人听了，都微微点头，觉得颇有道理，就连之前对这本书持怀疑态度的一些人，也不禁重新审视起书中的内容来。
会后，有几位大臣主动找到沈逸尘，与他探讨书中的一些理念，并且对他的学识和见解表示赞赏。沈逸尘心中满是欢喜，觉得自己这段时间的坚持总算没有白费，《大学衍义补》也终于开始得到了它应有的认可。
随着时间的推移，《大学衍义补》的影响力越来越大，不仅在京城，甚至在大明的各个州县，都有学子和官员在研读这本书，它所蕴含的思想如同一股清泉，缓缓流淌进大明的文化和政治土壤之中，滋养着这片土地，为大明的发展注入了新的活力。
在这同一时期，世界其他地方也有着各自的文化发展与学术成果，且与《大学衍义补》的问世有着诸多关联与可比之处。
在朝鲜李朝，当时深受儒家文化影响，学术氛围浓厚，众多学者致力于研究儒家经典，期望从中找寻治国理政的智慧。朝鲜的文人们听闻大明丘濬所着的《大学衍义补》问世后，也通过使者往来等途径获取了相关信息，对其中扩充治国平天下内容的做法颇为赞赏，认为这是对儒家学说在实际应用层面的有益拓展。他们开始借鉴书中的一些理念，思考如何更好地选拔人才、改善民生等，并且在本国的学术着作中融入类似的观点，促进了朝鲜文化与学术在儒家思想框架下的进一步发展，与大明在文化交流与学术借鉴上形成了良好的互动。
日本当时处于室町幕府时代向战国时代过渡阶段，虽然国内局势动荡，但文化领域依然有着独特的发展。日本的学者们一方面传承着从中国传入的儒家文化，另一方面也在吸收本土的思想元素，形成自己的学术特色。对于《大学衍义补》，一些有远见的学者认识到其中蕴含的丰富的政治与社会治理理念，开始尝试将其翻译成日文，以便让更多的日本学者和武士阶层能够阅读学习，从中汲取智慧应用到日本当时各地方势力治理领地等事务中，尽管由于两国国情不同，应用的程度和方式有所差异，但也反映出优秀学术着作跨越国界的影响力。
法兰西王国在中世纪晚期，正处于文化复兴的前夜，大学逐渐兴起，学者们对古希腊、罗马的经典着作以及神学等领域展开深入研究。虽然与大明相隔甚远，文化体系差异巨大，但在对知识的追求和探索如何更好地治理国家方面有着共通之处。《大学衍义补》问世的消息通过丝绸之路等贸易通道辗转传入欧洲后，引起了一些欧洲学者的好奇，他们开始尝试了解这部来自东方的着作所包含的内容，尽管当
