回答的，一般人恭维一番，客套一番也就是了。祢衡却回答道：“你似那庙中的神像，常受拜祭，恨不灵验耳！”
黄祖听了大怒，叫来人一刀就把祢衡给剁了。
后世的教授在评价此类人的时候，单调的以为一个“狂”，得了恃才傲物的狂病。其实笔者认为，人的情绪和想法是与环境相关联，不是独立于环境之外的事物。您只要看看曹操的奸，刘表的庸，再想想倾颓的汉室，献帝的无辜受辱，那么祢衡的狂傲和视死如归，其实是令人尊敬的，是对汉室的忠！
忠于汉室的人在黄巾起义被镇压之后的几十年里，都大有人在。在曹操阵营里，董承伏完马腾荀彧孔融等等一些人的被杀就与曹操清除这些汉室余党有关联。那么，荆襄之地的汉粉包括后面的益州汉粉都是等待一位匡扶汉室的英才明主。刘备的到来满足了他们精神上的需要。那么，刘备与刘表刘璋他们之间的矛盾不就很明白了吗？
刘备多次谏言刘表，趁曹操北征偷袭许昌，刘表就是不。人家就一直守在荆州过小日子，享受着周围人的尊敬，知足了，无有远志。刘备这一熬，竟又是七年。
熬的不仅仅是刘备，还有人才。有个人才一直在熬，他就是大名鼎鼎的诸葛亮。
有一种说法很有意思，我觉得更能体现人才在这方面的熬，所以叙述一下。刘备在家编草制品，他对自己的老本行还是很怀念的。而且领导自给自足，颇有甘地自食其力的作风。有人送来一根牛尾巴，让他编织，这人就出去了。过了一会儿，一个人走进来，他对刘备说道：“你就打算编织这些东西过日子吗？”
刘备把东西一放，说道：“这是什么话？”
这人说道：“你就没有长远的打算吗？你现在打算怎么办呢？”这人把话一撩，甩身就走了。
刘备看这人仪表不俗，而且话中有话，仿佛切中了自己的心思，为什么不去找找他呢？因此，《三国志》中的“凡三往，乃见”，更能体现人才在这方面的需求，留有更大的发挥空间。我判断很有可能是诸葛亮去了三次，然后吸引刘备的注意力，于是得到了千古佳话《隆中对》的经典高论。
诸葛亮究竟是不是刘备所要寻找的人才？刘备这领导其实心里没底。他的领导才能和知人善任的领导魅力其实不如曹操。但是自己一次又一次的失败，经验告诉他：你刘备现在没得选，没得挑剔，你去一下也不算亏，这都是一种尝试，给别人机会也是在给自己机会啊。
《三国演义》里面，徐庶回马荐诸葛、司马微谈论卧龙凤雏以及被逼跳河等等情节笔者在这里不论，一来重复，二来有悖论。试想刘备被蔡瑁追赶跳河的情节，就等于他和刘表外戚集团的矛盾很可能公开化了，人家岂容得你慢慢三顾茅庐？为了说明人才自身的需求，我采纳《三国志》里面诸葛亮主动找过刘备的思路。
刘备一生中等了两个七年，他需要吕望之才。在荆襄之地，一个人半耕半读，他举目天下，渴求能遇见重振汉室的明君。也许就在那天，历史上的二人相遇了。所谓相遇，不是简单的看见彼此，而是在对方身上都找到了互相一直梦寐以求的东西。
草庐门外，刘备站了快一上午了，就等待诸葛亮睡醒。关张二人对这位大哥的谦逊，感觉是不是有些过了头？弟兄三人都是平民化的人，刘备的精神补充了关张二人在韬略心胸方面的不足。刘备的精神使平民化的团队扛起了不同凡响的使命。
难不成诸葛亮睡的就这么死，安知他不是在装睡啊？他要反过来考量刘备的情绪反应。
睡到了中午，诸葛亮终于醒了。闻有客人到来，赶忙洗漱完，他要会见刘备。
诸葛亮看出刘备没有半点愠色，其中饱含谦虚和谨慎，眼神中有着坚定的意志和决心。
诸葛亮说道：“亮不才，何劳将军至此？”
“先生过谦了，备遇先生恨晚。”刘备口称“先生”，这是严肃的，让人才不得不认真对待。
“愿闻将军之志？”诸葛亮问刘备。
“汉室倾颓，备飘零半生，无尺寸之功，无颜见先帝于九泉之下，深感自责惭愧！群雄并起，曹操窃持国柄，备欲重振汉室，救苍生于水火，恳请先生赐教！”
刘备说罢，声泪俱下。想起自己一生失败，寄人篱下，东奔西走，无立足之地。有志之士矢志追随，匡扶汉室的理想遥遥无期，又怎不令英雄堕泪！
诸葛亮说道：“自董卓造逆以来，豪强并起，汉室倾颓；曹操能兼并中原，击败袁绍，非为天时，亦依人谋。如今人多势
