从刘备的决策来看，就是错误的。违背大方向，抒发个人意气，不顾事物发展的一般规律，执意妄为，是要遭受失败的苦果的。决定东征，目标太脱离现实，孙权岂是泛泛之辈，赤壁一役，善于用兵的曹操就栽在他的手里，怎可轻敌？军事行动需要一个符合双方力量对比的结果，而不能一厢情愿的认为自己该赢得胜利，所以军事作战的目标要量力而为。刘备一开始打了几场胜仗，孙权心惊胆落，被迫求和，愿意归还荆州，并送还孙尚香。刘备就该冷静下来，见好就收。想必身边也没个能让刘备信任并听劝的人（或许这个人本可以由法正来担任的），整场战役都是刘备亲自在指挥，这个小商贩出身的草根皇帝忽略了“众军久留于坚城之下”的危险，又在安营扎寨的战术上犯了致命错误！
安营扎寨，这种事情你让专业的将领去做就好了，干嘛非要亲自安排？真是什么都会的领导最能干事。
武将杀人，文官放火。你看看中国历史上的放火专家，最先理论阐述的是军事家孙武，《孙子兵法》里面有一则专门的“火攻篇”。就三国时期，放火专家有董卓，曹操，周瑜，陆逊，还有诸葛亮，都是一把火。这次对于刘备的阵营布局，又正值暑天，军困马乏，放火的好机会！
刘备一心要厮杀，陆逊待机而动。一方在用蛮力，一方在用巧劲。到了夜间，陆逊吩咐军士准备好引火之物，准备火攻。
两湖地方盛有茅草，这种茅草加上枯叶十分易燃。依山傍水的刘备军营可想而知，几十万大军兵败如山倒！刘备一路退走，退到马鞍山，又退往白帝城。汉水北岸驻扎有黄权的三万蜀军，落得进退不得，只好降了曹丕。
吴蜀猇亭之战，以吴国的胜利结束。蜀国国力大减，对蜀汉影响深远。基本上蜀汉无力北伐了，中原曹魏在生产力恢复之后几乎无可撼动。吴国巩固了荆州地方，并向南拓展到交趾，达到了划江而治，尽收长江之利的战略意图。
刘备抑郁不能自已，无法释怀军事上的落败。加上年纪大了，回眸昨日，结义的两兄弟已逝，无颜再回成都面对两川将士。七十万大军，所剩无几，多少川中父老望东而哭啊！
刘备的仁义，果如是乎？
刘备临终托孤，告诉诸葛亮：“阿斗能辅则辅，不能辅，君可自立为成都之主。”
诸葛亮惶恐不已，声泪俱下的说道：“亮敢不尽心，以报陛下知遇之恩！”
笔者认为双方都是真心话，诸葛亮这样的旷世奇才不是要坐上权力的宝座，他是要赢得历史的尊敬。刘备的事业最终没能赶上汉高光武，枉费了多少仁人志士对他的期盼，对汉室复兴大业的期盼！刘备不得不承认是自己的才能跟不上事业的需要，他一生修为的品德仁义之名都随着猇亭火光而化作泡影。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
这是刘备死前在病榻上对儿子刘禅的最后叮嘱，他希望自己的子孙能继承大业，并以德行为基础，才能凝聚人心。
他最后的言语仿佛使他咽不下这口气，可面临的失败，又使他无颜再回川中。死是一种解脱，是一个故事的结局，应了那句话——不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
刘关张桃园三结义的故事，出自《三国演义》，至今传为美谈。但是刘关张的故事，没有落得一个好的结局，甚至悲催。可恰是如此，这就是一则美谈！
刘关张非常平民化，所以老百姓才更喜欢他们啊！
总的来讲，刘备的才能无论如何都不能与曹操相提并论。刘备能与曹操相抗衡，并被曹操评论为“天下英雄就你我二人。”原因是刘备有德行操守，而且姓刘，素怀大志。东汉末年，民不聊生，百姓需要一个能庇护他们的好官。而刘备是一个好官，刘备的言行举止符合民众对道德标准的正面评价。
笔者没有判断错，后世的人们是愿意看到刘关张最后的结局的。因为成功之后，他们的子孙是否还能延续桃园结义的精神内涵？所以用英雄的悲剧演义平民化的义，恰是成就了《三国演义》。
