大明的报纸，有的地方是周刊，高丽那边也会有大明的报纸，不过是已经落后的报纸，并不是新日期的，曹端是原路返回的。
他回到了西部七省，又从西部七省进入亦力把里行省，西域行省，在嘉峪关的时候，当地的乡绅们欢迎了曹端。
曹端乘坐火车回到了北平。
北平的国子监，举办了热烈的欢迎仪式，在仪式上，曹端讲述了他的游历经过，差点被吃人的部落抓住吃了，去过君士坦丁堡，见到过这座宏伟的城池。
与西方的传教士们所接触，因为神秘东方的原因，成为各个王国的座上宾，走访了许多的国家，见到了各色各样的社会。
靠着聪明的头脑和天赋，曹端学会了多国语言，能简单的交流，与当地的学者们进行过许多的交流。
“大明是最伟大的。”
“因为大明是帝国。”
曹端坚定的说道。
氏族-部落-王国-帝国，曹端给予了明确的划分。
真主和天主，让各个部落成为了王国，唯独道学让中国成为帝国，西方没有帝国，可能有，但是只在地方的神话故事。
曹端并不相信这些故事，他只相信类似中国的代代文字记载和出土实物，因此总结了东西方的文化和知识，以大明的成果为主，再一次推新出了新学。
这个新学和以前的新学有很多的相似。
其实也就是总结。
“以往的学问，是多种多样，经验的积累，不成体系，所以看上去杂乱无章，互相之间没有因果关系，其实学问也是有因果的。”
“每个学问都应该能互相证明，例如《九章算术》。”
曹端向每个学者说道。
以前的曹端就是北平国子监最出名的学生，并且是读书社的创办人之一，现在的曹端成为了中心，每个人都来和他进行交流。
“一切的学问，例如勾三股四弦五的勾股定理，那么相关的数学问题，都由此定义，或者和简单得无法证明的设立，又或者间接地公理等等演绎而出。”
“这就是因果，要么证明它，要么推翻它，得出新的定义，在新的定义上，繁生更多的定义，以此为循环，完整统一的证明。”
曹端的学说，仿佛推开了一条新大门。
北平的学者们犹如看到了大道。
一条学问可以统一的道路。
从割圆术到勾股定理，大量的学者们进行了探讨，并且蜂蛹的拜访曹端，希望能和曹端进行学术交流。
北平国子监大张旗鼓的请到了曹端，整个北平国子监都在为曹端服务，从各地赶来的学者们，参与为曹端举办的学术大会。
勾三股四弦五是勾股角九十度，勾弦角六十度，股弦角三十度。当直角三角形的两条直角边分别为三，短边和四，长边时，径隅或者弦则为五。
以此为基础，诞生五条定义。
由任意一点到另外任意一点可以画直线；一条有限直线可以继续延长；以任意点为心及任意的距离可以画圆；凡直角都彼此相等；同平面内一条直线和另外两条直线相交，若在某一侧的两个内角的和小于二直角的和，则这二直线经无限延长后在这一侧相交。
把三角形琢磨出花来后，曹端又提出新的概念。
等于同量的量彼此相等。等量加等量，其和仍相等。等量减等量，其差仍相等。彼此能重合的物体是全等的。整体大于部分。
北平学术界的轰动，犹如在平静的湖泊丢下了一块石头，让学术界沸腾了起来，学者们都在新的道路上，开始了自己的研究。
与勾股定理的学问不同，很多学问不是建立在逻辑推理基础之上，而是建立在观察和实验基础之上，当然它也要使用数学和几何学的基础知识。
京城发生了一件大事。
弟子推翻了老师的成果。
七妹的儿子贺虎，这位差点被退学的调皮生，阴差阳错下，遇到了他的新邻居，也就是他的怪老师，这位师徒在北平时就分道扬镳。
贺虎走上了新的道路，他当众否决了老师的成果——同一个瓶子的空气，要比同一个瓶子的水的重量要重。
京城国子监里。
贺虎看到了洪武二十五年，工匠们在太子殿下的组织下进行的实验记录，把水抽向山顶，但所有的水泵无法将水提升超过固定的高度，没有人知道这究竟是什么原因。
但是贺虎敏感的发现，这与老师前几年重要的成果
