海事莫急。”
由此推断，藏宝地点有二：一是马加什教堂内原被毁的雕塑之地下；二是马加什教堂塔尖处。
回酒店的路上，将我的推断告诉了梅，梅回答道：“回去我们一起商量一下，争取明晚即行动。”
夜，温婉而宁静，气温开始陡然下降，而人们依然悠闲地遛着狗、散着步。布达佩斯不像意大利的城市，休闲场所的开放与人们上下班时间同步。此时的布达佩斯的夜生活刚刚开始，而这才是东欧“小巴黎”的魅力：一种令人着迷、难以言表的浪漫。
梅提议去酒吧喝一杯，于是我们就近在街角找了一间小酒馆，在街边的小圆桌上，一人要了一杯威士忌。
望着小街上人来人往的悠闲的人们，我不禁感慨万千：有人把布达佩斯形容为欧洲的幸存者，浪漫的匈牙利人则把多瑙河比喻为吉普赛人小提琴上的曲线。李斯特用音符将布达佩斯顽强的生命力演绎得出神入化，仿佛正在冲破数百年的劫难。也就是在那个时候，布达佩斯偶然性地融合了奥斯曼与古罗马的建筑风格，有了巴洛克的形式美和新古典的精神象征，成就了自己的国家气质。
此时，我看见一个熟悉的人影，连忙对梅说道：“那位是不是今天在教堂看到过的神父？”
梅礼貌地把神父领到了我们的桌边，神父要了一杯苏打水，突然用英文向我发问：“how do you know the secret of the pillow?（你怎么知道枕头的秘密？）”
我微笑地回答道：“God led me here.（神引领我至此）”
“Are you also looking for the holy Grail？（你们也在寻找圣杯吗？）”
“I didn\\u0027t say anything，but I know that the holy Grail has something to do with the pillow.（我可没说，但是我知道圣杯与枕头有关。）”
神父沉默片刻，接着又说道：“I came here for the holy Grail, but I searched for many years without success.（本人到此地也是为了圣杯而来，但是寻找多年无果。）”
原来神父是意大利人，名叫马休，隶属于梵蒂冈大主教，身上背负的使命之一就是寻找圣杯。
梅听到后，马上与马休用意大利语交谈起来。此时的我好似局外人，只能默默地看着他们并微笑着。
梅兴奋地说：“神父愿意协助我们寻找圣杯，前提条件是，找到的圣杯必须归还梵蒂冈圣彼得大教堂收藏，这也是机构的意思。”
听此，我开门见山地问道：“明天能否带我上塔顶？”
梅翻译后接着说道：“上塔顶没有问题，只是没人知道塔顶门的密码，多少年了，没人上的去，连维修只能从外面进入。”
我微笑道：“车到山前必有路，我大概可以破解密码。”
也许，这时候我的《九鹿十八猴》才真正能发挥功效。
