人之学者，其性善。”
熊槐沉声道：“是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪：是性、伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听：夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。”
孟子沉吟不语。良久，他哈哈一笑，“闻楚王之言，观楚国之政，老夫知之矣。只是法家无情，霸道难续，望楚王深思！”
孟子是儒家，用人性本恶反驳他的人性本善，就是反对儒家，放弃了王道。虽然列国也少用儒家和王道，但楚王效仿秦孝公发求贤令，显然有变法的意图，孟子便认为楚王欲效仿秦国，任法家，行霸道。
熊槐摇摇头，朗声道：“寡人深知儒家之理，夫子之愿，寡人也知王道之好，只是千人千面，万人心不同，这世道若夫子般贤达的又有几人？是故寡人治国，理万民以王道，予诸侯以霸道，绳之以法，非王非霸，亦王亦霸！夫子以为如何？”
孟子盯着楚王肃然的脸久久不语。
：()新楚
