齐侯以隐忍换来了鲁侯的相助，于是给吴王下了战书，约定再次开战。
上一战是吴王胜了，但他拿着战书却忐忑不安。
他打赢了，反而没了自信。
齐侯初入地仙，战力却强大到不可思议，如果两人境界相同，他甚至怀疑自己会被秒杀，即便自己占着境界优势，也是勉勉强强才打赢。
他不愿意相信是自己弱，只能归咎于齐乃大国，气运强势。
但如果这么想，就无法回避另一个问题：双方都未动用社稷。
神灵为了巩固诸侯权柄，会赐予传国神器，以便对抗真正凭自己成为地仙的天才，这种神器代表着诸侯国运，所以被称之为社稷。
齐国的社稷，应该也会比吴国更强。
那如果齐侯不肯认输，真的动用社稷，自己又该怎么办呢？
退让？那就必须面临巨大损失。
也动用社稷与之一战？那就是死战了，如果战败，便没有活路。
如今齐侯要再战，必然是有了准备，不管是不是动用社稷，实力肯定都会提升，可自己的实力就这么多，这一战肯定要输。
上一次双方士兵交战，吴国败，这次双方君主交战，如果还是吴国败，那吴国这些年的发展，便都要毁于一旦。
长久以来，吴国一直是中原看不起的蛮夷小国，赏赐一个子爵而已，对中原大势无任何影响，在以前，莒国都能吊打吴国。
吴国的崛起，也就是近两代的事，而要说吴国崛起的原因，就不得不提那中原动荡的晋楚之战。
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在周这样跨度极大的王朝，很难简单的用一成不变的东西解释整个时代。
周初并没有严格的“公侯伯子男”五等爵位制度，真正代表分封关系的只有侯爵，侯指的是管理一片区域的武装领袖。
从目前出土的金文中可以得知，很多后世以为的公爵，在这个时期其实都被称为侯。
最简单浅显的两个证据，姜太公分封齐地，齐国却只是侯爵；晋国是武王之子的封地，后世的晋国国君也都是公爵，但最初晋国国君被称为“侯伯”，也就是诸侯之长，可见当时的确没有公爵。
公是长者，伯是长子，子男同级，都是成年男性的意思，这些都是源自于家族的尊卑关系。
在血缘政治时期，这些家族的尊卑关系，也代表所有人对尊卑的普遍认知，所以在周朝的不断发展过程中，诸侯们逐渐出现等级差距，公侯伯子男这五等爵位制度也逐渐确立。（在具体的分法上有争议。有认为公一等，侯伯一等，子男一等，也有认为公侯一等，伯一等，子男一等，还有觉得公侯伯一等，子男一等，说法很多，这里取最简单的公侯伯子男五等。）
但有意思的是，开始强大的国家在后期反而弱小。
公爵一般是周王血亲，分配中原地区最好的土地，再有就是前代皇室，遵循灭国不决祀的传统，周灭商，但依然分封商人后裔，前前朝的皇室也会受封，尧舜禹的后代均受封，不过虽有公爵头衔，却没有那么好的待遇了。
在西周时期，这些公爵们都还算是大人物，能参与许多历史大事，但越到后面越惨，春秋时还有个宋国撑着，战国时期更是被直接吞并。
究其原因，这些公爵被诸侯们围在中间，想要发展会四处受限，而边缘的那些外姓诸侯却可以随意开疆拓土，很快国力就超越了这些公爵。
这其中有吴越，但最典型的应该还是楚国。
周，尤其是东周，处于时代变革期，是人类飞速发展的时间段，生产力的进步，使得人类可以征服更险要的地形，领土不断扩张。
相较于四面都有邻国的中原国家，秦、楚这样的边缘国家最能吃到时代发展的红利，其中以楚的发展速度最快。
楚国刚建国的时候，穷的连牛都没有，从邻国偷了一头牛来祭祀，先王只能坐柴车穿破衣，就连给周天子进贡，也只有滤酒用的茅草和辟邪用的桃木。
天下诸侯会盟，楚子只能卑微的负责滤酒，连参与会盟的机会都没有。
但是地处边缘，有无限广阔的荒地可以扩张的楚国很快发展起来，开始了与周王室斗智斗勇的数百年。
楚国地处偏远，所以经常不尊周王室，至周夷王时期，王室衰微，诸侯不敬天子，于是当时的楚子熊渠称王。
至周厉王，强化国家权威，并且打算重点“服夷”，熊渠害怕被打，所以不再称王。
百年之后，
