、阿木”的名字。他身旁是一匹枣红烈马，四肢健壮有力，英姿雄奇，好不威风。
阿木是波西部落对蚕丛父亲的称呼。
蚕丛父亲闻声从屋后急步而来，他命蚕丛牵过缰绳，自己则拉着达瓦的手一阵寒暄，客套完毕后大家分主宾落座。
蚕丛将马绳系在一颗柳树下，跑回大厅，在木制壁柜里拿出几只高脚杯，一个红沙烧制的阔口大陶罐，然后将一个陶子母口壶放在桌上，桌中间是一个三足陶盉，待酒器摆置整齐后，他坐在一旁温酒。
蚕丛父亲豪气干云，示意达瓦这里没有外人。“达瓦，有话直说。”
达瓦顿珠也是慷慨脆爽之人，直说道：“具体事项，请看酋长的信。”说罢，从胸衣内夹下抽取信件一封。信封上有未开封的朱砂泥印。
蚕丛父亲脸色凝重。看完信件后，略有所思。紧接着一阵沉默，他望了望蚕丛，又瞥了瞥莫克明。最后对达瓦说道：“我跟你去，顺便带上他。”他指了蚕丛，接着又说道：“烦请莫先生跟我们走一趟。”
蚕丛一脸兴奋，终于要出远门了。莫克明先生则一阵莫名其妙，他很少见到蚕丛父亲如此严肃的表情。
第二天东方既白时刻，和风伴着细雨，似乎略有天晴迹象。飞将军、蚕从四人，驾着四匹高头大马，往岷山波西部落而去。
一路风餐露宿，风雨无阻，蚕丛异常兴奋。他心里惊诧不已，16年来，这是父亲第一次将他当做大人看待。终于，他可以跟父亲一起，处理一些事情了。这是他的梦想，此刻，他感觉到梦想成真。
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旁边莫克明先生则不断跟他讲一些民风异俗和奇闻异事。让枯燥的行程平添不少乐趣，他们的笑声惊动了在树上休憩的乌鸦、鹳雀。“嘎嘎嘎”的叫声在雨幕中炸裂，看来，鸟兽们对这个雨季也头疼不已。
蚕丛父亲心事重重。他几天几夜难以成眠，酋长信里说，波西部落、马良坪部落、沙乌都部落共同的信仰图腾，神树坛底下的巨大土堆，几个月来遭洪水冲刷，其中一侧开裂，雨水渗透进去，奇怪的是，缝隙里两侧岩壁，炙热滚烫。
话说此神坛上有一颗神树，此树绿荫如盖，一万年才结一次果，据族里先民代代相传，这棵树是归五方天帝中的西方之神白帝所有的穷丘之国的孤桑，上古天书《山海经》记载穷丘之国在世界极西之地，上个纪元里最后一位圣贤大禹在勘察山川河流之时，于大地尽头发现了这颗神奇桑树，树上桑葚煞是好看，如紫水晶一般，晶莹剔透，于是移栽在了岷山上游昆仑之墟，因此，这棵树其实是远古孤桑的变种。
几千年来，随着地质变化，又因达古峰、岷山独特的山地气候，此神树不断开花结果开枝散叶，最后成了人们熟知的桑树。于今这种桑树长满了大地，每到春季初夏，桑树上爬满了一种白色的憨憨的野虫子——名叫“蚕”。
仅仅这些不见得让蚕丛父亲惊讶，让他惊鄂的是，孤桑神树下的灰色砂岩堆。这种锥形结构的土堆，是由亿万年前的结晶灰岩堆砌而成。
这种由晶体锻造而成的石块，一层一层往上叠加，最终夯成一个硕大的金字塔结构，结构共分五层，层与层之间，由巨大石块垒砌，而且石块之间缝隙极小，最锋利的刀也斫不进。
几千年来，经历了无数逛风暴雨，电闪雷鸣，兀自岿然不动，哪想到，居然会在这个雨季中开裂，照波西部落酋长霍本阳分析，此神树坛极有崩塌的可能。
连日来，莫克明对沿途所见的大河大山其历史和各地风俗信手捏来，达瓦对民间神话亦如数家珍，这日来到九顶山山脉搅霞峰下，他看到蚕丛浓眉大耳，天赋异禀，于是问道：“小兄弟，你看看这里的居民，不管是山顶上，还是田野间，或者河道上，为何堆置了白色石头？”
蚕丛正纳闷着，摇头不语，问道：“愿闻其详。”
达瓦顿珠说道：“每一处白石代表的神灵都不同，屋顶和山头的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，田地里的代表青苗土地神。其实，白石信仰源于很久远之前的一场大战，先民称其为‘戈基嘎补’，古羌人和戈基人两大部落爆发了大规模冲突，这场大战旷日持久，古羌人被手持麻杆的戈基人打得落荒而逃。天神阿爸木比塔看不下去了，用雪团帮助羌人战胜了戈基人。此后雪团变作坚硬、洁白的石头，并被羌人尊为白石神加以供奉，后来成为高贵圣洁的象征。”
蚕丛啧啧称奇，他说道：“这些石头原来有如此寓意。”
达瓦兴奋道：“白石的作用远远
