小心将杨玄瑛扶落地上，垂首一拜，说道：“大师此言折煞弟子了。”那老僧一笑，转头看着杨玄瑛，可她经一夜颠簸，已然晕了过去。只是借着烛火微光，还可见她面容惨白，血色全无，于是那老僧说道：“这位女施主似乎有伤在身，宇文将军今日可是为此前来？”宇文博又是躬身一拜，说道：“这姑娘受了重伤，弟子自幼知道大师修行之天竺阿育吠驮，相传乃是是由大梵天所创，再经因陀罗而授予后世，有起死回生之妙，故此特带她前来拜访，请大师出手相救。”
原来这老僧来自天竺，法名闍那崛多，自北周末年来到中原游历修行，并于开皇年间，受文帝之邀留在了大兴城大兴善寺内翻译经文。宇文博幼时曾在大兴善寺度过，故此二人早就相识，再加上宇文博自幼聪慧，常喜欢听闍那崛多讲读佛法，因此闍那崛多对他也甚是喜爱。就算是后来宇文博被宇文述认领回府，也还常常跑去大兴善寺找他，二人情谊堪比师徒。此后杨广登基，重建东都洛阳，感念他长年译经说法，功德无量，便把他请到东都，但今闍那崛多年事已高，不愿再于众前露脸说法，于是杨广便于禁苑上阳宫中僻了清净之地，供他逸享晚年。
此刻，闍那崛多缓缓走上前去，细细一番查看，又为杨玄瑛搭过脉象，说道：“女施主乃是依外苦所致肺腑内伤，这外力劲猛势沉，却能不断其经脉骨骼而直透内腑，如老衲所料不差，应是宇文将军金杵所致吧。”宇文博又俯首一拜，说道：“十余日前弟子不慎出手过重，将她打伤。大师法力高强，还请救她性命。”闍那崛多说道：“宇文将军不必多礼。”说着转身回到案前，开了一帖药方，又继续说道：“女施主已服用过大内禁宫秘药，性命应是无碍，烦请宇文将军回洛阳依这方子抓些药来。”宇文博听罢，略感心宽，谢过闍那崛多，持了药方便又立刻往洛阳奔去。
而于此同时，宇文述等人于董杜原上得胜，屈突通又收了杨玄感尸首，数日后一众人回到东都，皆洋洋自得，宇文述还迫不及待地催使急往高阳隋帝杨广处报捷邀功。也是此次平乱成功，宇文述回到洛阳心情大好，倒也没有追究宇文博、司马德戡断云峪中伏几近全军覆亡，樊子盖、屈突通援兵赶来拖沓，险些误事之罪，三军将士于洛阳城内大摆庆功宴席，花天酒地快活起来。此后，高阳隋帝特使又带回了杨广诏书，对宇文述等人大肆表彰奖赏，同时又复宇文化及、智及二人官职，授宇文化及右屯卫大将军，宇文智及为少监，并令其统领骁果卫即日南下江都，协助鱼俱罗、吐万绪讨伐吴会刘元进叛乱。至于其余人等，亦有分派：令屈突通领本部人马往河东待命；令来护儿水军回东莱待命；另还有密诏宣宇文述、樊子盖率征辽大军主力回高阳商议要事。也是宇文述怕长子化及难堪重任，坏了大事，且又见圣旨中并未提及宇文博、司马德戡二人，于是他便令二人做宇文化及副手，同往江都，至此各人皆有了各自去向。
而上阳宫中，杨玄瑛经闍那崛多医治照料，早已转醒过来，但她身子仍然虚弱，再加董杜原一战，使人心力憔悴，万念俱灰，这些日来她只是独坐屋内窗前，若有所思。期间宇文博也曾来过几次上阳宫，她也是闭门不见。如此过了数天，精神气力又恢复一些，这日她独自一人走出小院，漫无目的，沿着小径，于后院闲逛。直至走到那个人工大湖边上，望着那一汪如镜碧水，时至夏末秋初，金风掠过枝头，撩起乱红片片飞坠，一地凌乱。杨玄瑛倚栏而坐，数月来诸多人事不禁又泛上心头，千愁万绪，心乱如麻，又不知此后一人何去何从，她不禁又暗暗流下泪来。
正此时忽听身后有人说道：“阿弥陀佛。秋日将至，春华夏茂皆已片片凋零，这镜湖两岸，转眼将满是枯枝败叶，不见往日荣光，可惜可惜。”杨玄瑛回过头去，见是闍那崛多，便施礼说道：“世间草木，生生不息，明年来春暖风一袭，枯木自然又能逢生，镜湖盛景亦会再现。”闍那崛多又叹道：“枯荣流转，生死轮回，本乃天道，即便昔日佛祖释迦，于迦耶山南，尼连禅河畔苦行参禅六年，仍未能脱生老病死的轮回之道。”杨玄瑛也读过一些佛经，亦知佛祖涅盘之路，于是答道：“释迦六年苦修未果，却最终仍于毕钵罗树下摒灭杂念，斩断心魔，悟道成佛，入大涅盘，肉身虽寂，法身永存。”闍那崛多双手合十，微微一笑，说道：“女施主博学多闻，老衲佩服。不过女施主可知何为心魔？”杨玄瑛说道：“欲界第六自在天魔王波旬及其魔女魔将，能诱人心入歧途、泯善恶，是为心魔。”闍那崛多说道：“相由心生。人心若是坚定，又怎会有心魔来扰？正如老衲也曾听闻女施主一曲琵琶能惑得
