来座前剃度出家，精进修道，久之终悟参佛法，放下执着，修得正果。”摩登伽女原本为阿难而出家入道，最终却抛去尘念，修成佛果，杨玄瑛不知该为之欣喜，还是该为之惋惜，只得暗中轻叹一口气。但无论如何，阿难动了凡心，无非魔障所惑，由始至终只是摩登伽女一厢情愿，杨玄瑛想到此处，竟自怨自怜起来，摩登伽女尚有魔咒惑人，可自己却只能一次又一次默默望着人家离去。想着想着，情难自已，杨玄瑛忍不住说道：“阿难乃佛祖弟子，多闻第一，如此修为怎还会定慧不力，难抵魔咒迷心。”老僧又合什说道：“阿弥陀佛。魔由心造，妖由人生，此乃魔咒之力，亦或自堕绚障，诚不得而辩也。”其实杨玄瑛亦知心魔只扰心乱之人，阿难可被迷本性，多半也是起了尘念之故，但他那副铁石心肠，屡屡面对自己，却丝毫不为己所动，莫非真已至灭绝人间一切情欲之境界，若然如此，这一直来无非只是自己自作多情，庸人自扰，一想至此，杨玄瑛顿时茫然若失，默默垂下头去，不再言语。
愁苦之情溢于言表，老僧见状，知她心中必然有结难解，却还是无奈说道：“本经缘起便是阿难遇摩登伽难，自觉羞愧，故此来问道于佛祖，求修心迷悟之关键，只可惜叔兰沙门仅译了开头两卷，且贫僧识得梵文有限，终难窥此经真谛，故此恐怕也不能为女施主尽释惶惑，贫僧惭愧。”杨玄瑛惨淡一笑说道：“看来这修心迷悟之道，也是与小女子无缘了呢。”老僧说道：“心性本净，随惑烦恼皆是客尘。心遇外缘，烦恼横起。不过佛祖只授修行之法，自性还需自省自度。”老僧说着已辞别离去，但杨玄瑛依然沉浸于阿难与摩登伽女的故事之中，大千世界，芸芸众生，皆在情波欲海中浮沉，由目见相，心生悲喜，欲障继起，叠叠而兴，烦恼不休，生死流转，心目为咎。杨玄瑛又翻开那卷《楞严经》，正见佛问阿难：唯心与目，今何所在？阿难作答，七处征心：在内、在外、在潜根、在闇内、在随所合处、在中间，在无着，可佛皆一一辩诘，至其心无所依方罢。这心目究竟何所在也，杨玄瑛迷茫不解，想再于经中寻求答案，怎想楞严译本至此倅然而止。
这一夜漫漫，烦恼无边，本以为寻一本经卷看看，可以令人解开心结，哪知半卷楞严，只问不答，却更是让人无所适从。杨玄瑛终与佛法无缘，莫可奈何，她于次日一早，收拾行囊，便离开了大明寺。毕竟尚有家仇在身，且她早有决心寻隋帝替父讨回公道，这也全然不顾宇文博劝她离开扬州之言，又折回江都城去。不过离宫经此事变，江都早已戒严，杨玄瑛一到城郊，便见城门有重兵把守，对着榜文逐个盘查出入之人，即知道自己已被朝廷通缉，入城无异自投罗网，于是她也只得掉转回头，于城外另寻住所，决定待这阵风头缓过，再谋入城之事。
杨玄瑛在城郊荒林中寻了一个破旧祠堂以作暂居，前后待了数日，日日前去查探江都情形，却见城门警戒越来越紧，直至近来日夜都有隋兵结队出城巡逻，逼得她不敢靠近城垣，只得远远伏在草林中偷觑。这日一早，隐约有一通鼓声将她惊醒，悄悄出得荒林一看，正见江都往蜀冈方向沿路两列兵士夹道而立，个个擐甲执戈，严阵以待。这阵仗非同小可，不知城中发生何事，杨玄瑛一时好奇，便寻了一个隐秘之处藏身静观起来。无多时，又槌过两通严鼓，而后不久沿途百姓纷纷叩首跪拜，隋帝龙车仪仗护卫即缓缓出江都城来。杨玄瑛此时方知今日乃是隋帝出宫巡幸大明寺去，只是此刻隋军人多势众，其防范戒备无懈可击，她也不敢轻举妄动，依旧匿于远处，眼睁睁地望着隋帝座驾自面前缓缓而过。
隋帝龙车走后，杨玄瑛又瞧了半晌，见道上戒严军士仍未散去，知道今日无机会接近隋帝，这便离去回了荒林藏身之地。她于祠堂中打了一个小盹，再醒来已是午后，正此时忽然闻得大明寺方向一声轰响，如似奔雷震耳欲聋。她闻声急急出堂来看，只见蜀冈山中浓烟滚滚，几道火苗腾空而起，照得远近百里皆是一片通红。如今隋帝正在寺中进香，此山却俄然失火，绝非偶然，莫非有人行凶，若真如此，当下不正可混入寺中乱局去寻杨广，想到此处，机不可失，时不再来，杨玄瑛二话不说，即奔大明寺过去。
杨玄瑛赶到蜀冈山前之时，大明寺内外已是沸反盈天，一乱涂地，一波来历不明的黑衣蒙面人正与隋军护卫激斗得难舍难分。她趁乱混入寺中，四下寻了一圈，却未见着杨广踪影，甚为纳闷，便虏了名隋兵，来逼问杨广下落。可那隋兵只是个小卒，支吾了半天也说不出个所以然来，杨玄瑛无计可施，她敲昏那名隋兵，又往寺后搜找过去。她这一寻正抵山寺后门
