，岁齿多少辈分高低分长幼，有财无财分贫富，权之度量分轻重。”
“说的好，哈哈。”齐润离座而起，一边拍掌一边笑道：“设问：知与不知又如何分？岁齿辈分又如何分？有财无财又如何分？权之度量又如何分？”说到这，齐润看着堂上坐着的荀攸：“难道不是因有法可依而分！法自礼出，这还有什么可辩驳的吗？”
不待荀攸作答，齐润紧接着继续说道：“孔夫子毕生所求，也不过欲恢复周礼，周礼是什么？周时的制度规范罢了，也就是周时的法制！他深感春秋之时诸侯群起，裂土分疆战争不断，于是希望通过恢复周时的制度规范来解决，即君君臣臣父父子子，国君要尽国君的义务，臣子要尽臣子的义务，父亲要尽父亲的义务，子女要尽子女的义务。可怎么才能做到呢？靠不断地宣仁宣爱四处教化吗？”
齐润拱手向天，慨然言道：“必不可，人贪利、嫉憎、好色，圣人虽定礼，却尊礼者寡，逞欲者众，故荀卿曰：‘人性恶’，能遵礼者，谕之以礼，意逞欲者，绳之以法！”
“嘶……”荀攸听到这里不由倒吸一口凉气，他旧日所学不过循礼学仁，虽然有时也会有困惑，但此时代也无人可以解疑，今日听到齐润这番言辞，突如拨开云雾见晴日一般。
他哪里知道这类辩经在他后世延绵一千八百多年，期间多少鸿儒大能进行了阐述分析，驳而又立，批而又复，这种思辨上的代差根本不是他能抗衡的，
荀攸此时看着齐润，忽然觉得他绝非一般的寻常道人，心中不觉竟隐隐有了一丝赞同之意。
荀攸心境上的变化齐润没有察觉，还在絮絮而谈：“礼者，仁之端也；法者，治之具也。仁者，爱人；治者，理也。爱人者，举贤良、任能事，赏善；治人者，退贪愚、摒冗钝，罚恶！子曰：以德报怨，何以报德？则，以礼待恶，何以待善？荀卿曰：木受绳则直，金就砺则利，法自礼出，礼为法用，此即儒皮法骨之真谛。”
“辟论！”
