临蚕郡位于新昌之南。
两郡同饮淯水东支之水，且临蚕左恃仙门山，右握黛蚕泽，自古为新昌之南门。
前汉之时，临蚕有张成、王章、牢辨相互为友，同在扬子座下修学，共列太玄十五子。
三人因俱皆出身寒素，学成后，返回临蚕郡，使得当地无论寒门、黔首，均羡慕三人而争相学道，造就了临蚕学风浓厚的传统。
为此，三人有一次返回檀德台看望扬子，将临蚕郡无论贫富，人皆向学的事情对扬子夸耀。
说：“人羡久生，将以学也，可谓好学已乎？”
意思便是我们那里的人都羡慕我们活得久，活得好，有地位生活安逸，于是都以此为激励而学道，这可以算得上是好学的榜样了吧？
扬子回答他们：“未之好也。学不羡。”
在扬子看来，因为羡慕所谓学道的好处而学道，这不是真正的好学，他们好的是“好处”，真正的好学，学的动力应是发自内心的，对大道的求索。
三人得了这样一番教诲，幡然醒悟。
返回临蚕郡之后，再也不参与没有意义的宴会，不穿过分华美的衣服，不住城中地价昂贵的园林宅舍。
他们在临蚕郡城外三里处，创建了面向任何求学之人的学馆，将他们所知的书籍保存其中，允许有需要的人在其中借阅、抄录，大门上则刻着“不羡”二字。
不羡学馆，成了临蚕郡最着名的地方，后来修士至此，必要前往瞻仰。
没错，就是瞻仰。
因为王莽篡位之际，鳞虫一族谋取蓬莱，曾有一支奇兵自黛蚕泽忽然突入。
临蚕郡首当其冲，不羡学馆毁于是役，张成、王章、牢辨也与诸多学馆学子一道，阵亡于守卫临蚕的战斗中。
如今的临蚕郡城外，只有一片石头围住的不羡学馆残迹，供后人凭吊。
距离残迹不远处，一片杂木林间。
杨凤带着许靖匆匆而来。
许靖穿的，似乎仍是当日檀德台上那些，此刻泥污溅在衣摆上，手臂袖子还沾染了血渍，头上束发的簪冠与头发一并发油发乌。
杨凤的仪容还好一些，却也可见狼狈之色。
谁都没想到，带方许氏在许季山之外，竟然还有多位感应大修士。
而且这些人，早已暗中倾向于桓志的新政、新学。
重伤在身的许季山返回族中，看到的便是宗祠大开，族中在他不在场的情况下，已经换了族长。
或许，哪怕许季山不受重伤，仍旧需要面对这样的局面。
桓志将平原郡与带方郡两郡实利许诺给了许氏，甚至若是许氏能够拿下盖阳，盖阳就也送与许氏了。
双方一拍即合的唯一障碍，就是固执己见的许季山。
可能许季山也早已预感到了这一日，故而倒是没有什么过激之举，只是平静地接受了现实。
杨凤、高获二人知晓情况后，唯恐沧海郡也有此类变故，于是让高获先行返回，留杨凤在平原郡看护许靖。
事情至此，看似已经平静。
因为许氏的行动似乎成了一厢情愿。
桓志那边竟然没了之前暗中勾连的热络，毫无进一步反馈。
许氏自是不知道，桓志被陈仲削去修为、志向，其身边核心已经在最初的错愕之后，开始了激烈的争斗夺权。
而后来，不知从何处忽然传出“大成太玄”的消息。
有人声称扬子晚年的太玄经大成法门，已经有人实证。
甚至数百年前，那位传说中因为发现大成法门，而连带着兄长一起遇劫身亡的扬子幼子，扬信扬仲乌出现在了凤麟道洲。
此事传来，许氏立刻便将注意力放到了平原郡。
许靖做为襄公矩的关门弟子，必定拥有大成法门的传承。
无论传言是真是假，先将之控制住定然无错。
要知道，大成法门出世时，可是号称必定能够打破“防制”关门，从而突破修身境的。
许季山在带方郡得知此事，立刻将消息送与杨凤，请求杨凤带许靖到仙门郡去，找陈仲寻求庇护。
杨凤得到这消息不久后，便又有许季山死讯传来。
惊怒之下，杨凤带着许靖急忙向西北而行，结果半路果然被许氏的两名大修士追赶。
杨凤一身本领，长于攻坚，但许氏两人只是纠缠，并不与他对攻，明显后方还有支援的样子。
