隧道越走越宽敞。
郑又玄在前面谷三公的指引下，很快进入了四面均由巨大青石砌成的通道中。
郑又玄一开始并不知道这种通道应当叫做“隧”或“隧道”。
因为“隧”在中古时是专门用于指代墓中通道的，后世将所有四面封闭的幽暗通道，均以“隧道”称呼，则是对其本意的衍伸、发展。
郑又玄没有意识到自己进入的是什么地方，敕封于后汉年间的社神谷三公更是没有相关学识。
直到郑又玄与谷三公被一座恢弘的石门挡住去路。
隧户。
整座陵墓的第一处正式门户。
郑又玄和谷三公是从陵墓内过来的，朝向内部的石门上，刻着一篇名为《昌“某”》的文字，可惜的是文字古奥，并非近世通行的字体，郑又玄和谷三公都不认得，只有昌字与当今字形较为近似。
还是谷三公猜测，那可能是中古时所用的一种文字，与失传的上古文字存在着紧密的承继关系，这从刻着的文章间，多有莫名消失的字迹上，可以获得验证。
中古流传至今的典籍，之所以被称为残章断典，并不是整部典籍被撕成了碎片流传了其中一部分，而是整部书中除去偶尔有字句留存，其它明显曾经写、刻着字的地方，都莫名变成了空白。
而且除去上古仙真忽然消失的那一瞬间，绝大部分上古文字消失，后续这一现象还断断续续延绵了整个中古，一些最开始没消失的文字，后来也不知什么原因消失了。
甚至就连一些中古大修士们用自己改造过的文字，留下的法门、典籍，也会忽然间残破大半。
孔、老两位先师的着作实质上也没有逃过这一劫。
只不过他们在中古末期的影响力巨大，他们的任何着作一经面世，就会被天下所有修士争相传诵。
一边消失，一边又有人不断传抄，变成许多种文字、方言流传。
最后《道德》和《易术》才终于幸免于难。
当然，流传状况如此曲折，后世人们见到的版本，到底还有多少内容是完全符合先师本意的，就很是难料了。
因此，近古时才会再次掀起大规模的道法之争，各家争相复原、发展自己所理解的先师道理。
这种断断续续消失文字的情况，在许多中古前期，上古之际留下的废墟、秘境中，都有体现。
此处隧户的刻文，莫名消失的字不多不少，就算是当今于古文字方面最富盛名的许慎亲自到此，只怕也没办法通过文章残留部分，将文章解读通顺。
郑又玄和谷三公，自然更没有那样的本领。
不过见到这么一座隧户，谷三公总算是猜到了这里是什么地方。
隧户的设置，在两汉王公的坟茔中得到了继承。
谷三公作为社神，见识终究比郑又玄广阔。
“此地乃是中古坟墓？”
郑又玄听了谷三公猜测，难掩兴奋之色。
之前他图谋的临蚕郡王之墓，不过是前汉时期的墓葬，而眼下，他竟然阴差阳错进入了一座中古大坟！
即便他还不知道此处墓主是谁，但看这恢弘的隧户，以及宽阔能容至少四辆车驾并行，高度也足有五丈的隧道，也知道此处坟墓的等级定然不低，说不定就是一位中古大修士的陵寝。
若是能够从这样一座大墓中有所收获……
说不得上古的法宝也不是不可能啊！
郑又玄心头火热起来，他倒不是想着得了墓中宝物就能脱离任文公了，经过之前那些事，他丝毫不敢再生出反抗任文公的念头。
他想的是，如果把这里得到的宝物献给任文公，一定可以讨得任文公欢心，那样说不定他就能够获得再进一步的赏赐。
当然，要获得宝物，就必须抢在那苏元明的前面！
想到苏元明，郑又玄便急了。
他和谷三公方向走反了，他们是从隧道的一处破口处进来的，那里正处隧道中段，当时两个方向，随便选了一个看起来更幽暗的。
结果这边是隧户，是刚刚进入坟墓的地方，距离可能存有宝物的关键墓室，可谓南辕北辙。
假如苏元明这时候也进来，就有可能直接朝墓室所在过去，那样就麻烦了！
郑又玄本就不觉得单凭他自己和谷三公，能够面对面胜过苏元明那蛮子，万一再让苏元明抢先得到墓中宝物……
一念至此，郑又玄再顾不得其它，急催身有祥光
