杨宝，字器之，少年时救助坠落地面的黄雀，夜梦黄雀报恩，赠送杨宝一枚玉环，一粒青果。
梦中，杨宝服食青果，无比甘美，回味无穷。
醒来，枕边竟真有一枚玉环，与梦中一模一样！
自那之后，杨宝的容貌就再也没有改变，始终是圆脸少年的模样。
素知夫妇的容颜不老，极大可能，原因也是他们青年时服食过什么灵果之类。
如今修士修行，固然无法借助“服饵”之法突破境界瓶颈，但用以帮助修行，取得修行所能收获以外的某些“神效”，却已蔚然成风。
而且，“服饵”的方法也正变得越来越多样。
谢鲲的夙真香，便可归入此中。
另外太平道宗以符箓化水，用来消杀时疫，也很难将之单纯归为符箓之法，或者服饵之法。
供修士，乃至于凡俗服用之“饵”，除去天地生长的灵宝之流，如杨宝梦中吃掉的青果，陈仲得九环狸相赠的虹角果，便是效力较弱，需要相互组合，由修士亲自出手加以变化的寻常灵物。
平舆许氏所掌控的部曲，就多是种植、蓄养此类灵物的。
止休宗却没有奴仆、部曲，修行的弟子也不会愿意屈尊去做那些事情。
众人行走于山间。
风神沛就在对陈仲说着钟季拙继任宗主之后，为止休宗争取到的大量灵物供奉，进而使得广收门徒的止休宗，门下弟子们的修为长进不但没有因为入门要求降低而受累，反倒展现出了欣欣向荣之势。
钟季拙是凭借收纳大量的世家门阀子弟，从而换取支持与资助，做到的这一切，所以如果不降低入门要求，不去长期奔走于世家之间，那止休宗自然也就不会有今日之景象。
“子正，钟清台所为，老夫亦有疑虑，然而他也确有为难之处。”
风神沛不是为了替钟季拙开脱，他只是把自己所见的情况，尽可能讲出来，供陈仲参考。
陈仲也完全明白风神沛的用意，到了他们这个层次，很多事情无需讲明，一点便透。
钟季拙做了一个宗主该做的事情，虽然那未必是苏门先生、陈仲这样的修士所喜欢的，但当下的止休宗弟子们，显然为此而拥戴他。
风神沛真正要为之开脱的，是那些对陈仲不够恭敬的年轻弟子们。
不过，他实在是多虑了。
陈仲将苏元明收为亲传的时候，都不曾考虑过将苏元明引入止休宗，便可见他与此地，就像苏门先生所说的那样，相忘于江湖了。
陈仲在意的那个止休宗，已然只存在于他自己的心神思绪之间，在这片山水静静聆听的松涛之中，在那些永远不会再被奏响的琴曲之内。
既然不在意，又怎么会与那些年轻人计较。
同素知夫妇再次见礼过。
陈仲弯下腰，轻抚琴台。
石面光滑如镜，石纹如鳞。
触之如掬山溪一捧，微凉。
“风翁宽心，我自当为钟季拙留下辩解机会，虽然他不敢见我，已近乎认罪。”
只说钟季拙，意思就是余者不咎。
陈仲说到这儿，忽然想起几个人来，今日没有见到，未免奇怪。
“泰山郡羊氏有一子弟，名曰羊坛，字德泉，可曾在此？”
当初檀德台论道法会之后，羊坛那臃肿却灵活的身材，造型怪异的阔剑，以及他与谢鲲的友谊，性情的洒脱，都给陈仲留下了不浅的印象。
此外，羊坛似乎还与那位曾在岫山中留下刀意的，很是尊崇陈仲的仙门郡“同乡”，颇有渊源。
羊坛曾说返回洪陆之后，会寻到那人，然后到止休宗等待陈仲。
今日却没有在人群中见到他们。
风神沛闻言，看向弟子巢稚，他在嵇慷之事发生前一直闭关修行，近期的事情很多都不清楚。
巢稚平日就颇沉默，思索片刻后，只简短道：“不在，三日前与他同伴一道离开。”
三天前，离开的？
那不正是阮集找到陈仲的时候么？
也不知道他离开去做什么？
罢了，眼下却也没有功夫计较这些庞杂小事了。
陈仲收回思绪，放眼眺望，见松涛阵阵，却再不能闻琴声，不由怅然一叹。
苏门先生走得太过坦然，也太过坚决，就连他日常所用独弦琴，在他亡故之时，也一并随他而去。
那日陈仲等人俱在至乐溪旁
