天刚蒙蒙亮，随着老村部对面几百米开外的对面二十四组潘二家门外几十声冲天的爆竹声响打破了村庄难得的寂静，随即响起了哀乐，吴蜀魏赶紧洗漱完毕，一路小跑，去潘二家参加今天易老太君的葬礼，伴随保障本次活动的森林防火工作。
爆竹的硝烟味道还未散去，潘二家的大门外散落着昨天做仪式落下的烧钱纸留下的一个个小堆的灰黑色的余烬和满地的红色爆竹残骸。正在这时，门外的音响响起了儒教师傅的声音，“下面开始入木仪式，请甲子、乙子、丙子、丁子、甲丑、乙丑、丙丑、丁丑、甲戌、乙戌、丙戌、丁戌等12个年份出生的人离开孝堂。”儒教师傅如此重复三遍提醒。原来这是按照贤宁的习俗，易老太君出生于辛未年，儒教师傅提前告诉在孝堂有些年庚不利的人（包括孝子）走出孝堂望天回避，以免冲撞到逝者的灵魂，折损生者的生气和财气。
尔后，儒教师傅神情肃穆，手持罗盘，仔细地测量着方位。他的眼神专注而坚定，仿佛在与天地沟通。墨斗在他手中灵活地舞动，黑色的线条在易老太君的遗体周围交织成神秘的图案。
一切准备就绪，儒教师傅轻轻地盖上棺盖子，那动作温柔而庄重，仿佛在为易老太君送上最后的安宁。子孙钉被一枚枚地打入棺盖，发出沉闷的声响，每一声都像是在诉说着对逝者的思念和敬意。
麻绳被紧紧地绑在抬棺用的龙棍上，那粗糙的质感让人感受到生命的厚重。儒教师傅和村组负责抬棺（也叫“抬轿”）的人齐心协力，终于把棺材和龙棍紧紧结合在一起。
随后，村组帮忙的行动人拆除了外面搞吊唁的装饰，这些装饰曾经寄托着人们对易老太君的哀思，如今却已完成了它们的使命。
只见八位男子分别站立于棺材两侧，他们手中紧握着绑缚在两条龙棍之上的四根长达一米有余的粗壮扛子。随着一声低沉的口令响起，这八名壮汉齐心协力，缓缓地将棺材抬起。
由于大门的宽度相对较窄，他们巧妙地调整着杠子的位置，先是小心翼翼地让右前边的杠子先行探出，接着再轻轻移动左边的杠子，然后依照右后、左后的顺序依次移出。而那口棺材，则是以脚部（也就是棺材较小的一端）为先，缓缓地从门内挪出，最后才是棺材头部（即较高大的部分）离开。整个过程平稳有序，显示出这些人的专业与默契。
八个人迈着整齐而缓慢的步伐，朝着路口的方向一步步前进。走在棺材前方的是一群身着孝服的孝子们，他们神情肃穆跟在打招魂幡的儒家师傅的后面，双手虔诚地捧着老太君的神位和遗像，打幡的儒家师傅一边走一边撒着烧纸，引领着队伍徐徐前行。他们的脚步异常沉重，每一步都仿佛承载着无尽的悲痛与不舍，以此来表达对老太君离去的深深眷恋之情。
就这样，这支送葬的队伍在寂静的道路上缓缓移动着。时间一分一秒过去，大约经过了将近二十分钟的艰难行进，棺材终于抵达了二十四组村组路上一处放置有两条高高木凳的地方。在这里，众人轻轻地将棺材缓缓放下，使其安稳地搁置在木凳之上。
与此同时，一旁的儒教师傅迅速点燃了香火，并开始焚烧起一叠叠纸钱。袅袅青烟升腾而起，带着生者对逝者的哀思与祝福，飘向遥远的天际。
完成了这些仪式之后，人们纷纷转身，踏上返程之路，前往潘二家附近早已准备好的丰盛酒席。这场葬礼虽然充满了悲伤，但也在某种程度上成为了亲人间相聚、缅怀故人的时刻。而易老太君的大儿子潘大——一位穿着孝服的白发苍苍老头拿着易老太君的神位和遗像跪在棺材旁边，表示易老太君上山途中一路都有亲人陪着。只见插在土里的纸做的招魂幡插在路边迎风飘荡。
时间一分一秒过去，大约半小时之后，众人皆已享用完这顿简单却又充满意义的早餐。此时，阳光透过树叶间的缝隙洒下斑驳光影，微风轻轻拂过人们的脸庞。
只见两位六十多岁的老男人抬着金锣最前面，按照节奏时不时鸣锣，组里每户派出的其他行动人员齐心协力地抬起那些精心准备的花圈与花篮，步伐稳健而庄重地走在了队伍的打幡儒家师傅的前面。这些花圈和花篮色彩斑斓、造型各异，寄托着邻里乡亲对逝者深深的哀思。
打幡的儒家师傅一手拿着招魂幡、一手撒钱纸，带领众多孝子贤孙们紧随其后，他们神情肃穆，走在最前面的两人分别双手虔诚地捧着老太君的神位和那幅栩栩如生的遗像。依照男女以及年龄长幼的顺序，依次缓缓前行。人数竟多达五六十人之众，这般庞大的规模足见老太君一生子孙满堂、家族
