眉山的青神县，青神县以崇祀蚕丛氏“青衣而教民农桑，民皆神之”得名。哥老会曾经是个帮会性质的组织，现在已经成了古蜀国杜家的家族门派，家族传承着古蜀国巫术和一气化三清之法。
自古以来，被称为“鬼道”的巫教在巴蜀地区即十分流行。据《山海经》所载，有众多被称为“鬼”族的部落，居住在昆仑地区，如女魃、后土、魅、有穷等，他们皆奉行巫教。
在钟山有女子， “衣青衣，名曰黄帝女魃，… …后置于赤水之北。”这个部落曾助黄帝伐蚩尤而立大功，后被演化为中国民间信仰的旱神。有祝融降处江水，祝融生共工，共工生后土。《国语·鲁语》说：“共工氏之伯九有也，其子曰后土。能平九土，故祀为社。”后土居住在昆仑之北的“幽都”。
汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”幽都本为氐羌部落聚居的地方，至秦汉时神奇怪诞的传说四起，幽都便成为令人恐怖的鬼域地府，后土也被称之为鬼王。《楚辞·招魂》谓后土为幽冥世界的统治者，他有老虎的头，额上有三只眼，一对明晃坚利的角，逐赶着哀叫奔跑的鬼魂。有被称为“纵目人”的鬼国。所谓“纵目”，即在两眉之间的额际上，尚有一纵立的眼目，也就是后世所说的三只眼睛，这正是上古巴蜀鬼族最鲜明的民族标志。《大荒北经》曰： “有人一目，当面中生，一曰威姓，少昊之子，食黍。”
“中”就是“纵”，威、鬼音近相通，故其部落又称鬼国。
这些被称为诸鬼的部落，皆居住在海内昆仑地区。据考证，《山海经》所言的“海内昆仑”即指四川西部的岷山地区。《海内西经》曰：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。” 这是一个令人神往的地方，有壮丽的宫阙，精美的园圃，各种奇花异草、珍禽怪兽，更奇妙的有不死树、不死药，食之令人长生不死，死者亦可用药救活。
这些以诸鬼命名的上古部落，居住在昆仑(岷山)地区。从地理上看，岷山绵亘于四川、甘肃两省边境，为长江、黄河的分水岭，岷江、嘉陵江，它座落在我国的西部高原，为上古鬼族即氐羌民族的发祥地。共工、后土、鬼国、魃、槐鬼、有穷鬼等部落聚居在岷山北部、东部地区；黄帝、少昊、祝融、炎帝、魅、氐人国等生活在岷山西部、南部的岷江流域。
随着历史的发展，鬼族由部落、联盟，至殷商时成为西北地区的强大种族。这就是《易·即济》中所谓的 “高宗伐鬼方，三年克之”的“鬼方”。《古本竹书纪年》中周王征伐的“鬼戎”。
其中的一部分族人则沿岷江而下，进取川西平原，在西蜀建立了一个独立的王国———蜀国。
关于蜀国，《华阳国志·蜀志》曰：“蜀之为国，肇于人皇。”这个人皇可不简单，据说他是“有人皇，九男相象，其身九章，胡洮龙躯。”至西周时，蜀侯称王立国。《华阳国志·蜀志》曰： “周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”
也就是说，蜀族都是“三星堆”遗址中人像那样的“纵目”，为三眼鬼族之后裔。
蜀人崇尚赤色。据王家佑先生言，成都红石柱街旧有炎帝炳灵祠，有明建石坊，坊之有对联曰：“帝德被全蜀，神妙通两间”。其中所谓的神，是炎帝，即为纵目三眼。这种崇拜炎帝的习俗在巴蜀有着悠久的历史，时至近代，乐山在五月初一祀火神，城区内外各庙轮流迎赛， 斗奇争靡，务极其盛，来悦人耳目。
由于他们有共同的风俗习惯、宗教信仰、文化传统，并集中地反映在古蜀的巫教文化中，而被史籍称之为“鬼道”。《逸周书·史记篇》说：“昔者玄都贤鬼道，废人事天，谋人不用，龟策是从，神巫用国。”玄都即幽都。这种神巫主宰的鬼道在氐羌族中极为盛行，其主教巫师往往多为部落酋长，被人称之为“鬼主”、“鬼王”、“鬼帅”。
三国时期反叛季汉政权的的雍闿就是一位名声显赫的鬼王。
《三国志·张裔传》说：“耆帅雍闿，恩信着于南土，使命周旋，远通孙权，乃以裔为益州太守，径往至郡。遂趑趄不宾，假鬼教曰：张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀。”这里所说的“鬼教”，这是流行在巴蜀地
