源于儿时印象。其实两首曲子都很悠扬，两位作曲家的生活年代也很接近。依万诺维奇生于1845年，比小约翰·斯特劳斯小20岁，也曾去奥地利首都维也纳研习过音乐，更重要的是，他们都歌颂了多瑙河这条伟大的河流。多瑙河是欧洲第二大河流，发源于德国，一路向东南，经奥地利、匈牙利、南斯拉夫和罗马尼亚流入黑海。正是这条美丽的河流滋养了两岸人民，孕育了多瑙河两岸的文明，触发了两位音乐家各自的音乐灵感。
多年以后，我重归故里，那所曾经就读的“马街小学”已不复存在，老宅也面目全非了，然而记忆却不能磨损。有一年暑假，母亲从北京赶来看望我和姥爷，搂着我唱《歌唱二小放牛郎》的情景仍记忆犹新。原来，同院的小哥哥用竹笛吹这支曲子时，因为觉得好听，自己也曾跟着练习吹奏，但听母亲唱了这首歌后，又更加深了一层伤感的色彩，尤其是一想到慈祥的母亲又要离去，剩下孤单的自己时，忧伤的曲子成了自己排遣忧郁和压抑的出口：牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪去了……伴着凄婉的音乐，再大哭上一场，才算解脱轻松下来。有时语言无法表达伤感，而音乐却能够做到。所以我时常庆幸，在孤单的时候，还有音乐相伴给我慰籍，让我在音乐营造的小世界中，以简单的乐曲抒发情怀。
可见，童年一首动人心弦的曲子也会在人幼小的心灵打下深深的烙印，所以，音乐是一种潜移默化的美育教育，在不知不觉中，使人感情丰富，教人善良，让人自觉地去追求美好高尚的境界。而一个没有音乐的童年，就如同一个没有鲜花的山冈，会令人遗憾。
关于音乐对人的生理和心理的影响，我国古代早有记载。《史记·乐书》写到：“故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也”。荀子在《乐论》里清楚而准确地阐述了音乐与人的思想感情密不可分的关系：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”荀子本人的音乐造诣颇深，他的《成相》歌是公元前3世纪流传至今的经典之作，也是中华民族文化宝库中的瑰宝，他认为音乐能深刻地影响人的思想感情：“夫声乐之入人也深，其化人也迷”。《乐记·师乙篇》还具体地谈到不同音乐对人有不同影响：“明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？”对音乐的重要作用给予了很高的评价。
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音乐滋润人生（2）
既然音乐对人的生理和心理能产生这么大的作用，那么利用音乐来治疗或辅助治疗一些疾病也就顺理成章了。
早在两千多年前，古埃及的巫师就利用祈祷和吟唱来减轻孕妇分娩的痛苦，而且行之有效，被称为是“灵魂的医生”。《圣经》中的《旧约全书》记载了为索罗王治病的医生大卫同时也是一位音乐家，他为索罗王演奏竖琴，使其情绪得以安宁、稳定。18世纪的西班牙国王菲利普得了急性抑郁症，发里尼用歌声改变他的心情，振作他的精神，使他健康状况得以改善，能够正常地工作和生活。
我国有关音乐治疗疾病方面的记载也是很早的，在春秋战国时期《左传·昭公元年医和汉乐》中就谈到音乐对身心健全的影响：“……于是有烦于淫声，慆堙心耳，及忘和平，君子勿听也。至于烦，乃舍也易，天以生疾。君子近琴瑟，以仪节也，非以慆心也……”我国古代医学认为，五声音阶与人体五脏相关联：宫属土，通于脾；商属金，通于肺；角属木，通于肝；徵属火，通于心；羽属水，通于肾。五声音阶不但与五脏相关，还与构成万物的五行相联系，这不禁让人慨叹先祖的联想。在音乐治疗疾病的实例方面，历代也有很多文献记载：如元代的名医张子和在治疗情绪低落、颓废、不自信时，请艺人来唱歌伴舞，调节患者的神经；在针灸时，也请一些艺人边演奏边唱歌转移其注意力。有书称毛泽乐晚年做眼睛白内障手术时，要求为其播放岳飞的《满江红》乐曲，以此减轻伤痛。
随着科学技术的不断发展，欧美及日本等国家不断探索和研究音乐与人生理和心理的关系，认为音乐对人的心律、血压、肌肉等方面有一定影响，对调节精神的作用尤为巨大。第二次世界大战时，由于战争残酷，环境恶劣，很多人都患有不同程度的精神疾病，当时广泛采用了音乐疗法，来医治那些远离亲人，饱受战乱之苦的人们的心灵创伤，想不到取得了显著效果，后来被迅速地推广到其他各国。有些音乐学院还设置了音乐治疗专业，由专业音乐治疗
