因此对美食有再大的奢求也没用，现实条件便局限了他们只能老老实实吃土。
大莫界的修行者阶层倒是不怎么缺钱。
但这些的修行者平日里大多追求修行，也就是俗话说的求道长生。
加之境界到了练气四层以后还能服用辟谷丹，吃了以后不但能饱腹还能避免排泄的麻烦。
毕竟三阶也就是结丹境以下的妖兽烹制后仅仅是口感好而已，达不到促进修为的效果，所以仅为满足口腹之欲的修行者真不多。
所以练气四层以上的修行者们，对美食的需求远远没那么高。
绝大多数都是那种有机会愿意吃两口，但更多时候还是以修行为主的情况。
剩下的少部分或许喜好吃一口，但数量可谓少之又少。
这种比例直接造成了大莫界烹制一阶以上食材的“仙厨”极其少见。
仙厨有那肯定是有的，但密度稀疏的可怜，大部分都是存在于特定区域，并且传承要求很高。
这种情况又反过来导致了爱好美食的修行者数量锐减。
毕竟周围找不到仙厨，自己对于口腹的欲望又远达不到亲自下厨的地步，那能咋办？
只能随大流了呗。
这就形成了一个劣性的闭环。
就像某一阵子有很多签到文全球文大火，导致了许多其他流派的作品无法出头，逐渐低迷。
而想看其它书的读者找不到符合口味的书，自己嘛写又不会写，也就只能跟着硬啃了。
而这部分硬啃的读者又反过来加速了全球文签到文的热度。
所以文体和大莫界的烹饪其实是一个道理，畸形的供需关系导致了形式不断恶化。
因此综上所述。
大莫界中高端食材的烹制其实是有着比较大的断层。
所以目前大莫界的饮食格局差不多是这样的：
底层勉强果腹，专供修行者的餐饮行业较为萎靡，大多时候以一阶以下的食材为主，接待客源修为也多在练气四层以下。
所以这种情况下，兔子们对自己的美食文化还是有一定信心的。
毕竟咱们的传承可能在时间跨度上比不过对方。
但数千年来的美食交流下来，整个华夏的饮食体系已经融合并且达到了一定程度上的美食大同。
君不见清朝那会儿连满汉全席都搞出来了？
而大莫界大城中的平民酒楼也好、修行者酒楼也罢。
他们基本上只能靠血脉传承，几乎不存在区域与区域的交流与融汇。
这种‘秘方’在整个饮食体系中其实是比较有局限性的，在文化这个层面支撑不了任何门面。
面对没有融汇的饮食体系，兔子们想要找到对方不精通的软肋实在不要太轻松。
例如你xx酒楼在牛头肉这块非常有名，那我就不碰牛头肉去搞黑椒牛仔骨嘛，再不济我放弃牛肉去烧云舒鸡也行。
你一家没有大同化的酒楼，在菜品的多样性上难道能比得上一个民族融合后的食谱？
更别说价格方面的优势了。
所以在兔子们的计划里。
以黄世先和王海为首的两批人，将开设两家不同档次的酒楼。
其中黄世先他们开设的酒楼主要以高档食材为主，由秦九负责调制酒水，名叫太和楼。
取自古代著名厨师太和公。
太和楼的目标客户是那些城内的显贵家族，辐射目标则是筑基期以上的修行者！
以黄世先等人的手艺，想要烹制出足以触动人味觉的美食还是不难的。
这家酒楼的包间数量不会很多，但胜在装修精致，逼格极高。
在套间这种有限的区域内讲奢华排场，有工业化体系支撑的兔子们还真不怕和大莫界本土的高奢酒楼比一比。
哪怕是大莫界的元婴老怪，见到黄公子的内饰估计都得楞上好一会儿。
同时出于安全角度考虑。
等包间装修完毕后，兔子们在包间内安放一些摄像咳咳，影视图像与声音样本采集器也是没毛病的吧？
别问，问就是收集大莫界的风土人情和丰富语言库。
至于王海他们，则主要是以平民美食为主。
对于部队炊事班有一定了解的朋友应该都知道，部队的菜通天儿也就一个字：
硬！
部队里的猪肉炖粉条那可是真的能把你养成一头猪。
