自海上一战，之后的几天风平浪静，没再遇到什么麻烦。
船队沿着海岸线一路向东南方向走，准备直接到琼州。原在泉州和广州没做什么生意，只在泉州卖出过一些流求获得的土货。盖因庆元与泉、广二地商货品类较为类似，庆元进的货卖到泉州、广州获利不大。而琼州地处偏远，黎人所居，物产多与中原不同。泉州等地有不少客商以此为目的地，往来贩运、互通有无。
琼州地产沉香，多槟榔、椰子，还有小马、翠羽、黄蜡之类，黎人善纺织，所产“吉贝布”也很有名。这当中又以槟榔与“吉贝布”为大宗，据称广州市舶司每年对琼州所进的槟榔收税可达数万缗，可见贸易量甚大。
在海上多日后，船上有人忽然发起病来，先从俘虏中开始，继而传染给了士兵和海员们，很快竟有十几人发病，症状多是呕吐腹泻、绞痛乏力，然后四肢发冷，严重的甚至神志不清时而昏厥。
张镝粗通一点医理，读书人不为良相则为良医，因而也翻过些医『药』类的书。但毕竟所知的只是皮『毛』，船上又缺少『药』材，想要救治却无从下手。不过紧急采取了措施防范疾病蔓延：一是将病员集中到几个舱室进行隔离，尽量减少病员与外人接触，防止传染；二是令各船都做好清洁，注重个人卫生，舱室通风；三是水都烧开，禁止饮用生水，为病号改善饮食、多提供开水，助其恢复。
好在琼州很快就到了，疾病传染情况并没有继续恶化，先派人往城中去请郎中，叶继等人则在港口联络贸易。
城中医馆的老郎中很快就到，对十几个病人望闻问切，一一诊过，对一旁的张镝说道：“此病因温凉不调、饮食不洁而起，寒湿秽浊，邪『乱』于肠胃之间，以致心腹绞痛、呕吐下利，甚而血脉瘀滞、手足厥逆，重者数日即死......”
“烦请老先生妙手施救，在下绝不吝惜诊金！”
老郎中沉稳说道:“我有急救还生汤一方，『药』『性』虽凉，然善发汗，且善解毒，能使内毒解表而出，用之定有效验！”
说着取过纸笔，写下方子，又与病人们交代些饮食宜忌，各病人病情有轻重，『药』量略有差别，都嘱托明白，而后取过诊金便走。
但他马上被人叫住，因为还有一人未诊治，这人病的最重，已经卧床不起，神志昏『迷』，当时老郎中只是搭了一下脉，看过两眼，摇头便不管了，只顾给其它十几人看病，众人还道是他忙的忘了，于是叫住相问。
那老郎中却摇头叹息：“不是不肯相救，病的太重，老夫无能为力，须得神仙才能救！”
“神仙才能救？岂不是说都没得救了！”“请老先生再想想办法！”众人七嘴八舌的恳求。
老郎中沉『吟』半晌，道：“如此，只好去求神仙了！”
“神仙在天上，且虚无缥缈，如何求得？”众人叹息，都以为这是在推脱了。
“非也，老夫所言并非天上神仙，乃是山中神仙！此去向南百余里，有山名为黎母山，山中有一杜神仙，有妙手回春、起死回骸之神术！不过神仙甚少为人诊病，能否见到要看你们造化了！”说罢又写下一方，道：“此去路远，我有清热解毒『药』一剂，虽不能救其『性』命，或可延几日病情，先为其服下，从速去求治罢！”
说到这杜神仙，却有来历，原来孝宗时，有东宫医官名为杜楫，医术高明，甚得皇家重用。乾道三年（1167），庄文太子病重，杜楫因进汤『药』医治无效，官家震怒，乃被除名，流放琼州编管。后便以琼岛为家，仍潜心于医『药』，开设医馆治病救人，又将毕生医技传于子孙。其孙杜瑾自幼天赋异禀，师从于父祖，精研医术，不及弱冠即扬名于琼岛，远近之人有疑难杂症的络绎于门，杜瑾延针施『药』，往往『药』到病除，数年间便得了“神医”的名声。
但杜瑾生『性』散淡，既不愿邀名求利，更厌倦了诸事纷杂，待祖父、双亲先后亡故后，便关了城中医馆，学那“『药』王”孙思邈隐居山林去了。初时还多有不少人仍慕名往山中求医，却往往不见其踪，渐渐追寻的人也就少了。不过其名声却越来越大，或许因他常修黄老之术，颇有仙风道骨，传言之中，杜神医之名也渐渐被称为了杜神仙。
张镝听那老郎中说后，就打定主意要亲往黎母山中走一遭，让人找来牛车一辆，载上病人，自己带上些从人一路打听着就往南走，一开始路上行人还比较多，找了几个打听时，不论番汉基本上都说知道有这么一个杜神仙，但他们的形容往往荒诞不经。有说那杜神
