能为众生现出种种相状，随顺众生的心愿让他们见到）
或为众生现短寿，或现住寿无量劫，（有时为众生示现短暂的生命，有时则示现无量劫的长寿） 法身十方普现前，随宜出现于世间。（法身遍布十方世界，随宜出现在世间）
或有严净不思议，十方所有诸刹海；（有的佛国净土庄严清净到不可思议的地步，遍布十方） 或唯严净一国土，于一示现悉无余。（有的则只庄严一个国土，但在一个地方示现时却毫无遗漏）
或随众生心所乐，示现难思种种乘；（或者随顺众生的心愿，示现难以想象的各种乘法） 或有唯宣一乘法，一中方便现无量。（有的则只宣说一种乘法，但在这唯一中却能方便示现无量法门）
或有自然成正觉，令少众生住于道；（有的自然成就正觉，使得少数众生安住于道） 或有能于一念中，开悟群迷无有数。（有的能在一念之间，开悟无数迷惑的众生）
或于毛孔出化云，示现无量无边佛，（有的从毛孔中放出变化之云，示现无量无边的佛陀） 一切世间皆现睹，种种方便度群生。（一切世间的众生都能见到，用种种方便来度化众生）
或有言音普周遍，随其心乐而说法，（有的言语声音普遍周遍，随顺众生的心愿而说法） 不可思议大劫中，调伏无量众生海。（在不可思议的大劫中，调伏了无量的众生）
或有无量庄严国，众会清净俨然坐，（有的佛国庄严无量，众会清净，庄严肃穆） 佛如云布在其中，十方刹海靡不充。（佛陀如云布其中，十方佛国无不充满）
诸佛方便不思议，随众生心悉现前，（诸佛的方便法门不可思议，随顺众生的心愿而显现） 普住种种庄严刹，一切国土皆周遍。（普遍住在各种庄严的佛国净土中，遍布一切国土）
然后，普贤菩萨又对众人说：“各位佛子！你们应当了解，宇宙海洋中有着宇宙尘埃数那么多的劫期存在。有的是阿僧只劫的持续，有的是无量劫的持续，有的是无边劫的持续，有的是无等劫的持续，有的是不可数劫的持续，有的是不可称劫的持续，有的是不可思议劫的持续，有的是不可量劫的持续，有的是不可说劫的持续……像这样的劫期，数量同样如同宇宙海洋的尘埃一样多。”
那时，普贤菩萨为了再次阐明其意，借着佛的力量，观察十方，诵出这样的诗歌：
世界海中种种劫，广大方便所庄严，（在无边的世界海中，有着种种不同的劫数，都是由广大方便法门所庄严） 十方国土咸观见，数量差别悉明了。（在十方的国土中都能观察到，数量和差别都非常清楚）
我见十方世界海，劫数无量等众生，（我看到十方的世界海，劫数无量，如同众生一样多） 或长或短或无边，以佛音声今演说。（有的劫数很长，有的很短，有的无边无际，现在以佛的声音来演说）
我见十方诸刹海，或住国土微尘劫，（我看到十方的佛国净土，有的居住在如同微尘劫的国土中） 或有一劫或无数，以愿种种各不同。（有的经历一劫，有的经历无数劫，这些都是因为愿望的不同）
或有纯净或纯染，或复染净二俱杂，（有的佛国纯净，有的混杂，有的则是染污与清净并存） 愿海安立种种殊，住于众生心想中。（这些是由愿海建立的，种种不同，存在于众生的心想之中）
往昔修行刹尘劫，获大清净世界海，（在过去修行了如同刹尘劫的时间，获得了广大清净的世界海） 诸佛境界具庄严，永住无边广大劫。（佛的境界具足庄严，永远住在无边的广大劫数中）
有名种种宝光明，或名等音焰眼藏，（有的佛国称为种种宝光明，有的称为等音焰眼藏） 离尘光明及贤劫，此清净劫摄一切。（还有离尘光明和贤劫，这些清净劫包含了所有）
有清净劫一佛兴，或一劫中无量现，（有的清净劫中只有一位佛出现，有的劫中则有无量的佛显现） 无尽方便大愿力，入于一切种种劫。（无尽的方便和大愿力，融入了一切种种的劫数中）
或无量劫入一劫，或复一劫入多劫，（有的无量劫可以浓缩为一劫，有的则是一劫进入多个劫） 一切劫海种种门，十方国土皆明现。（一切劫海中有着种种门径，在十方国土中都清晰显现）
或一切劫庄严事，于一劫中皆现睹，（所有的劫数中的庄严之事，可以在一劫中全部见到） 或一劫内所庄严，普入一切无边劫。（或者一劫内的庄严之事，普遍进入一切无边的劫数中）
始从一念终成劫，悉依众生心想生，（
