悉善技艺奏众乐，而与帝释相娱乐。（她们擅长技艺演奏音乐，与帝释共同娱乐。）
彼象或复舍本形，自化其身同诸天，（那头象有时舍弃本来的形态，变化自身如同诸天，）
威仪进止悉齐等，有此变现神通力。（威仪举止都整齐一致，有如此变现的神通力。）
彼有贪欲嗔恚痴，尚能现此诸神通，（它虽然有贪欲嗔恚痴，仍然能够显现如此神通，）
何况具足方便智，而于诸定不自在！（何况是具足方便智慧的人，怎么会不自在于各种定境呢！）
如阿修罗变作身，蹈金刚际海中立，（就像阿修罗变化身形，站在金刚际的海中，）
海水至深仅其半，首共须弥正齐等。（海水虽然很深，也只是淹到它的半身，头部与须弥山齐平。）
彼有贪欲嗔恚痴，尚能现此大神通，（它虽然有贪欲嗔恚痴，仍然能够显现如此大的神通，）
况伏魔怨照世灯，而无自在威神力！（何况是降伏魔怨照亮世间的明灯，怎么会没有自在的威神力呢！）
天阿修罗共战时，帝释神力难思议，（天人与阿修罗战斗时，帝释的神力难以思议，）
随阿修罗军众数，现身等彼而与敌。（随着阿修罗军队的数量，现身与他们相当进行对抗。）
诸阿修罗发是念：‘释提桓因来向我，（众阿修罗心想：释提桓因向我们来了，）
必取我身五种缚。’由是彼众悉忧悴。（一定会用五种束缚来绑我们。’因此他们都忧虑憔悴。）
帝释现身有千眼，手持金刚出火焰，（帝释现身有千眼，手持金刚放射出火焰，）
被甲持杖极威严，修罗望见咸退伏。（披甲持杖极为威严，阿修罗望见都退伏。）
彼以微小福德力，犹能摧破大怨敌，（他们以微小的福德力，仍然能够摧毁大怨敌，）
何况救度一切者，具足功德不自在！（何况是救度一切众生的人，具足功德怎么会不自在呢！）
忉利天中有天鼓，从天业报而生得，（忉利天中有天鼓，是从天人的业报而产生的，）
知诸天众放逸时，空中自然出此音。（知道天人们放逸时，空中自然发出这种声音。）
一切五欲悉无常，如水聚沫性虚伪，（一切五欲都是无常的，如同水中的泡沫性质虚伪，）
诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。（诸有如同梦境如同阳光下的火焰，也如同浮云中的水中月。）
放逸为怨为苦恼，非甘露道生死径，（放逸是怨敌是苦恼，不是甘露之道而是生死之路，）
若有作诸放逸行，入于死灭大鱼口。（如果有做放逸行为的人，就会落入死亡的大鱼口中。）
世间所有众苦本，一切圣人皆厌患，（世间所有的苦的根本，一切圣人都厌恶，）
五欲功德灭坏性，汝应爱乐真实法。（五欲的功德是毁灭性的，你们应该喜爱真实法。）
三十三天闻此音，悉共来升善法堂，（三十三天的天人听到这个声音，都一起来到善法堂，）
帝释为说微妙法，咸令顺寂除贪爱。（帝释为他们讲说微妙法，使他们趋向寂静除去贪爱。）
彼音无形不可见，犹能利益诸天众，（那种声音无形不可见，仍然能够利益诸天众，）
况随心乐现色身，而不济度诸群生！（何况是随顺众生心愿显现色身，怎么会不救济度脱众生呢！）
天阿修罗共斗时，诸天福德殊胜力，（天人与阿修罗战斗时，天人的福德殊胜之力，）
天鼓出音告其众：‘汝等宜应勿忧怖！’（天鼓发出声音告诉他们：‘你们应当不要忧虑恐惧！’）
诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力。（天人们听到这种告诫的声音，都除去忧虑恐惧增加了力量。）”
时阿修罗心震惧，所将兵众咸退走。（此时阿修罗心中震恐，所率领的军队都退走了。）
甘露妙定如天鼓，恒出降魔寂静音，（甘露般的妙定如同天鼓，恒常发出降魔的寂静之音，）
大悲哀愍救一切，普使众生灭烦恼。（大悲悯心救护一切，普遍使众生灭除烦恼。）
帝释普应诸天女，九十有二那由他，（帝释普遍应现于诸天女中，共有九十二那由他之多，）
令彼各各心自谓：‘天王独与我娱乐。’（使她们各自心中认为：‘天王单独与我娱乐。’）
如天女中身普应，善法堂内亦如是，（如
