清净的出离行；尽管知道诸法本来常住，却讲述一切流转的现象；尽管知道诸法无有照明，却常讲述照明之法。\"
\"佛子们！这位菩萨中的大菩萨安住在普贤行中，于每一念都能进入百亿不可说的三昧，然而他并不见有普贤菩萨的三昧及佛境界的起点。为什么呢？因为他知道一切法终究无尽，佛刹无边，众生界不可思议，前际无始，未来无穷，现在遍及虚空、遍法界无边，一切诸佛的境界不可思议，一切菩萨行无量无边，一切诸佛的辩才所述境界无法言说且无边无际，一切幻心所缘之法数量无限。佛子们！就像如意宝珠，无论求什么都能得到，求者无尽，愿望都能满足，而宝珠的力量永远不会枯竭。菩萨中的大菩萨也是如此，进入此三昧，了解心如幻化，产生一切法的境界，无边无尽，不停不息。为什么呢？因为菩萨中的大菩萨成就了普贤无碍行智，观察无量广大如幻的境界，就如同影像，不增不减。
佛子们！比如凡夫各自产生心念，已经产生的、正在产生的以及将来产生的，没有边际，不会断绝，无尽无休。这些心念流转，连续不断，不可思议。菩萨中的大菩萨也是这样，进入这个普幻门三昧，没有边际，无法测量。为什么呢？因为他通达了普贤菩萨普幻门无量法的缘故。
佛子们！好比难陀跋难陀、摩那斯龙王及其他大龙降雨时，雨点如车轴般密集，无有边际；尽管如此降雨，云层也不会耗尽，这是龙的无作为境界。菩萨中的大菩萨也是如此，住在此三昧中，进入普贤菩萨的诸三昧门、智门、法门、见佛门、往各方门、心自在门、加持门、神变门、神通门、幻化门、诸法如幻门、不可说不可说诸菩萨充满门，亲近不可说不可说佛刹微尘数如来的正觉门，进入不可说不可说广大幻网门，知晓不可说不可说差别广大佛刹门，知晓不可说不可说有体性、无体性的世界门，知晓不可说不可说众生想门，知晓不可说不可说时间差异门，知晓不可说不可说世界成住坏门，知晓不可说不可说覆住、仰住诸佛刹门，于一念中全部如实知晓。在这样的入定时，没有边际，没有穷尽，不疲不厌，不断不息，无退无失；在诸法中不居于不当之处，恒常正思维，不沉不浮；追求一切智从不退缩，作为一切佛刹的照世明灯，转动不可说不可说的法轮；以妙辩才咨询佛无有穷尽之时，显示成就佛道无有边际，调伏众生恒不放弃，常勤修习普贤行愿从不懈怠，展现无量不可说不可说色相之身无有间断。为什么呢？就好比点燃的火，根据所有的燃料，火会持续燃烧不息。菩萨中的大菩萨也是如此，观察众生界、法界、世界，就像虚空没有边际，甚至能在一念之间，前往不可说不可说佛刹微尘数的佛那里。在每一佛处，他进入不可说不可说一切智的种种差异法门；使不可说不可说的众生界出家修道，勤修善根，最终清净；使不可说不可说的菩萨在普贤行愿中尚未决定的得以坚定，安住于普贤智慧之门；以无量方便，进入不可说不可说三世成、住、坏的广大差异劫中，在不可说不可说成、住、坏世间的差异境界中，发起如此多的大悲大愿，调伏无量一切众生，使之无余。
为什么呢？因为这位菩萨中的大菩萨为了度脱一切众生，修行普贤行，生成普贤智，圆满普贤的所有行愿。因此，诸菩萨应当在这样种类、这样境界、这样威德、这样广大、这样无量、这样不可思议、这样普遍照耀、这样一切诸佛现前住、这样一切如来所护念、这样成就往昔善根、这样心无碍不动的三昧中，勤奋修习，远离热恼，从不厌倦，心不退转，树立深远的志愿，勇猛无畏，顺应三昧境界，进入难以思议的智慧之地。不依赖文字，不执着世间，不取诸法，不起分别，不沾染世间事务，不分别境界，对于诸法的智慧只需安住，不应衡量。即：亲近一切智，领悟佛菩提，成就法光明，赐予一切众生善根。从魔界中拯救众生，让他们进入佛法境界，让他们不放弃大愿，勤于寻找解脱之道，扩大清净境界，成就诸度，对一切佛深信无疑。应常观察一切法性，片刻不离；应知自身与诸法性普遍平等；应明了世间所行，示现合法的智慧方法；应常精进，永不休息；应观自身善根稀少；应勤于增长他人的善根；应自行修行一切智之道；应勤于扩展菩萨的境界；应乐于亲近善知识；应与同道共住；应不分别佛；应不舍离念佛；应常安住平等法界；应知一切心识如幻；应知世间诸行如梦；应知诸佛愿力显现如同影像；应知一切广大业如同变化；应知言语皆如回响；应观诸法皆如幻化；应知一切生灭之法皆如音声；应知所往一切佛刹皆无实体；应为询问如来佛法不生疲倦；应为开悟一切世间，勤于教导而不舍离；应为调
