伏一切众生，适时说法而不休息。
佛子们！菩萨中的大菩萨如是修行普贤之行，如是圆满菩萨的境界，如是通达出离之道，如是受持三世佛法，如是观察一切智门，如是思考不变异法，如是明洁增长上进的志乐，如是信解一切如来，如是了知佛的广大力量，如是决定无碍的心，如是摄受一切众生。\"
\"佛子们！当菩萨中的大菩萨进入普贤菩萨所住的如此大智慧三昧时，十方世界各自拥有不可说不可说的国度，每一个国度又各自拥有不可说不可说佛刹微尘数的如来名号，每一个名号前又有不可说不可说佛刹微尘数的诸佛显现，他们赋予菩萨如来的念力，使菩萨不忘失如来的境界；赋予一切法究竟的智慧，使菩萨能进入一切智慧；赋予了知一切法种种含义的决定智慧，使菩萨能够受持一切佛法并趣入无碍的境地；赋予无上的佛菩提，使菩萨能进入一切智慧并开悟法界；赋予菩萨的究竟智慧，使菩萨能获得一切法的光明，无任何黑暗；赋予菩萨的不退转智慧，使菩萨能识别时机与非时机，以善巧方便调伏众生；赋予无障碍的菩萨辩才，使菩萨能领悟无边的法并演说无尽；赋予神通变化之力，使菩萨能显现出不可说不可说的差别身，具有无边色相和种种不同，以此开悟众生；赋予圆满的言音，使菩萨能展现出不可说不可说的差别音声和种种言辞，以此开悟众生；赋予不虚掷之力，使一切众生，无论得见其形还是得闻其法，都能成就，无人空过。
佛子们！菩萨中的大菩萨如是圆满普贤行，便能获得如来的力量，净化出离之道，圆满一切智慧，凭借无碍的辩才和神通变化，最终调伏一切众生；具备佛的威德，净化普贤行，安住于普贤道，直至未来际，为调伏一切众生而转动一切佛的微妙法轮。为何如此？佛子们！这是因为这位大菩萨成就了如此殊胜的大愿和菩萨行，他便成为世间一切法师之首，成为世间智慧之月，成为世间须弥山王，巍然耸立，坚固不动；成为世间无垠智慧之海；成为世间正法的明灯，普照无边，光焰相续不断；为众生揭示无边的清净功德，使他们安住于功德善根；顺应一切智慧，大愿平等，修习普贤的广大行愿，常能激发无量众生，安住于不可说不可说的广大行三昧，展现大自在。
佛子们！这位大菩萨获得如此智慧，证悟如此法理，对这些法理有着清晰明确的认识；得到如此神力，安住于如此境界，展现如此神变，发动如此神通；常住于大悲中，常以利益众生为念，向众生指示安稳正道，建立福智的大光明幢；证得不可思议的解脱，安住于一切智慧的解脱，到达诸佛解脱的彼岸，学得了不可思议解脱的方便门并已成就，进入了法界的差别门而无有混淆，于普贤不可说不可说的三昧中自由游戏，住于狮子奋迅智，心意无碍。他的心恒常安住于十大法藏中。这十大法藏是什么？它们是：安住于忆念一切诸佛，安住于忆念一切佛法，安住于调伏一切众生的大悲，安住于示现不可思议清净国土的智慧，安住于深入诸佛境界的决定理解，安住于过去、现在、未来一切佛的平等相菩提，安住于无碍无着的边际，安住于一切法的无相性，安住于过去、现在、未来一切佛的平等善根，安住于过去、现在、未来一切如来的法界无差别身、语、意业的先导智慧，安住于观察三世一切诸佛从受生、出家、至道场、成就正觉、转法轮、般涅盘，这一切都融入刹那际的智慧。
佛子们！这十大法藏广大无量，无法计数、无法衡量、无法思考、无法言说、无穷无尽、难以承受，一切世间智慧都无法描述其全貌。\"
\"佛子们！这位菩萨中的大菩萨已经到达普贤菩萨所有行持的彼岸，证得清净之法，志力宏大，展示给众生无量的善根，增强菩萨的一切力量，在每一念中都圆满菩萨的一切功德，成就菩萨的一切行持，获得一切佛陀的总持法门，受持一切诸佛的教诲；尽管他常安住于真如的实际之中，却能随着一切世俗的言说，展现调伏一切众生的智慧。为什么呢？因为菩萨中的大菩萨住在此三昧中，法理就是如此。佛子们！菩萨中的大菩萨以此三昧，获得一切佛的广大智慧，获得巧妙宣讲一切广大法的自在辩才，获得在一切世间最为殊胜的清净无畏法，得以进入一切三昧的智慧，获得一切菩萨的善巧方便，获得一切法的光明门，到达安慰一切世间法的彼岸，知晓一切众生的时机与非时，照耀十方世界的一切处，使一切众生获得卓越的智慧，成为一切世间的无上导师，安住于一切诸功德之中，展示给一切众生清净的三昧，引导他们进入最高的智慧。为什么呢？因为菩萨中的大菩萨如此修行，就能利益众生，增长大悲，亲近善知
