状，证得法性空寂；其十为普至身，与过去、现在、未来三世诸佛同一法身，遍在十方。菩萨若安住此十种身，即得如来无上无尽之身。
佛子们！菩萨摩诃萨之身业，同样不可思议。他们能以一身充满一切世界，示现无量无边；能在一切众生前，随类化身，应机说法；能于六道轮回中随意受生，广度有情；能游行十方世界，无有障碍；能往诣一切诸佛众会，亲承法益；能以一手覆盖或磨碎一切世界，展现神力无边；能在自身中现一切佛刹成坏，示众生因果不虚；能以一身容纳一切众生界，无有穷尽；能在自身中普现清净佛刹，令一切众生于中成道。菩萨若安住此十种身业，即得如来无上佛业，悉能觉悟一切众生。
佛子们！菩萨摩诃萨另有十种身，体现其圆满修行。一为诸波罗蜜身，正修行六度万行；二为四摄身，不舍一切众生，以四摄法摄受之；三为大悲身，代众生受苦，无有疲厌；四为大慈身，救护一切众生，使之离苦得乐；五为福德身，广行布施，饶益众生；六为智慧身，与一切佛智慧同一性，无二无别；七为法身，永离诸趣受生，安住于法性之中；八为方便身，于一切处应机示现，教化众生；九为神力身，能示现种种神通变化，不可思议；十为菩提身，随众生乐欲，随时成就正觉。菩萨若安住此十种身，即得如来无上大智慧身，圆满菩提果位。
佛子们！菩萨摩诃萨所具之十种语，实乃教化众生之无上法宝。其一为柔软语，能令一切众生心生安隐，远离恐惧；其二为甘露语，其言清凉，能消除众生心中热恼；其三为不诳语，菩萨所言皆如实不虚，无有欺诳；其四为真实语，乃至梦中亦不妄语，始终如一；其五为广大语，其言辞广博，能令释、梵、四天王等皆生尊敬；其六为甚深语，能深入法性，揭示真理之奥秘；其七为坚固语，说法无尽，永不退转；其八为正直语，言辞清晰明了，易于众生理解；其九为种种语，随众生根性不同，示现种种言辞；其十为开悟一切众生语，随众生欲乐，令其明了佛法真谛。菩萨若安住此十种语，则能得如来无上微妙语，善巧说法，度化无量众生。
佛子们！菩萨摩诃萨更有十种净修语业，以成就无上菩提。其一为乐听闻如来音声，以清净心修语业；其二为乐闻说菩萨功德，增长自身菩提心；其三为不说众生不乐闻语，避免造业；其四为真实远离语四过失，即妄语、绮语、恶口、两舌；其五为欢喜踊跃赞叹如来，以清净心赞佛功德；其六为如来塔所高声赞佛，恭敬塔庙，如实称扬；其七为以深净心施众生法，以清净法眼，为众生说法；其八为音乐歌颂赞叹如来，以美妙音声，广宣佛德；其九为于诸佛所听闻正法不惜身命，以难行能行之行，求法无厌；其十为舍身承事一切菩萨及诸法师，恭敬求学，受持妙法。菩萨以此十事净修语业，则能得十种守护，诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵王及一切法师，皆以恭敬心守护之。
佛子们！菩萨摩诃萨得此守护后，便能成办十种大事。其一为令一切众生欢喜信受佛法；其二为能往诣一切世界，广度有情；其三为了知一切众生诸根利钝，因材施教；其四为令一切众生胜解清净，远离邪见；其五为除断一切烦恼，解脱生死；其六为舍离一切习气，成就清净；其七为明洁一切欲乐，使之不离正道；其八为增长一切深心，坚固菩提愿力；其九为周遍一切法界，智慧圆满；其十为明见一切涅盘，证得究竟果位。菩萨以此十种大事成就，便能圆满菩提道果。
佛子们！菩萨摩诃萨所具之十种心，更是成就无上菩提之关键。其一为如大地心，能持能长一切众生诸善根，使之茁壮成长；其二为如大海心，能容纳一切诸佛无量无边大智法水，深广无垠；其三为如须弥山王心，能置一切众生于出世间最上善根处，令其超越轮回；其四为如摩尼宝王心，清净无染，光明照耀；其五为如金刚心，决定深入一切法，无坚不摧；其六为如金刚围山心，坚固不动，诸魔外道不能侵扰；其七为如莲华心，出淤泥而不染，清净无瑕；其八为如优昙钵华心，稀有难得，喻示菩萨稀有难遇；其九为如净日心，能破一切暗障，照亮众生心田；其十为如虚空心，广大无边，不可限量。菩萨若安住此十种心，则能得如来无上大清净心，成就无上菩提果位。
佛子们！菩萨摩诃萨所发之十种心，乃是其菩提道上无尽誓愿的展现。其一，发心度脱一切众生，誓愿众生皆得解脱；其二，誓愿令一切众生除断烦恼，远离无明；其三，誓愿消灭众生习气，断除一切业障；其四，誓愿断除一切疑惑，明了真理；其五，誓愿除灭众生苦恼，给予安乐
