烦恼与斗争，以禅定智慧观照世间；其六为智慧勤修，菩萨修习积聚一切功德，无有厌倦，以智慧照亮菩提之道；其七为大慈勤修，菩萨深知众生无自性，以广大慈心遍照一切；其八为大悲勤修，菩萨知诸法空性，普代众生受苦，无有疲厌；其九为觉悟如来十力勤修，菩萨了达无碍，示现众生如来智慧；其十为不退法轮勤修，菩萨转法轮至一切众生心田，使其皆得正觉。菩萨若安住此十种勤修，则能得如来无上大智慧之勤修。
佛子们！菩萨摩诃萨所具之十种决定解，是其智慧与信念的坚固基石。其一为最上决定解，菩萨种植尊重善根，心向最上；其二为庄严决定解，菩萨出生种种庄严，彰显佛法；其三为广大决定解，菩萨心怀广大，未曾狭劣；其四为寂灭决定解，菩萨能入甚深法性，得大寂灭；其五为普遍决定解，菩萨发心普遍，无所不及；其六为堪任决定解，菩萨能受佛力加持，担当重任；其七为坚固决定解，菩萨坚固不动，摧破魔业；其八为明断决定解，菩萨明断一切业报，了知因果；其九为现前决定解，菩萨能现神通，随意变现；其十为绍隆决定解，菩萨得佛授记，未来必定成佛。菩萨若安住此十种决定解，则能得如来无上决定解。
佛子们！菩萨摩诃萨所具之十种决定解知诸世界，展现其广大智慧与无边境界。其一为知一切世界入一世界，菩萨能观见一切世界皆融入一世界之中；其二为知一世界入一切世界，菩萨亦能观见一世界包含于一切世界之内；其三为知一切世界，一如来身、一莲华座皆悉周遍，菩萨了知一切世界皆有一如来身及莲华座周遍其中；其四为知一切世界皆如虚空，菩萨洞见世界之性空无我；其五为知一切世界具佛庄严，菩萨见诸世界皆具如来庄严之相；其六为知一切世界菩萨充满，菩萨知诸世界中菩萨众多，充满其间；其七为知一切世界入一毛孔，菩萨能观见广大世界融入一毛孔之中；其八为知一切世界入一众生身，菩萨亦能观见一切世界融入一众生之身；其九为知一切世界，一佛菩提树、一佛道场皆悉周遍，菩萨了知一切世界皆有一佛菩提树及道场周遍其中；其十为知一切世界一音普遍，菩萨能以一音说法，令诸众生各别了知，心生欢喜。菩萨若安住此法，则得如来无上佛刹广大决定解。
佛子们！菩萨摩诃萨所具之十种决定解知众生界，更是其慈悲与智慧的极致体现。其一为知一切众生界本性无实，菩萨了知众生界皆无自性，空幻不实；其二为知一切众生界悉入一众生身，菩萨能观见一切众生界皆融入一众生之身；其三为知一切众生界悉入菩萨身，菩萨亦能观见一切众生界融入菩萨之身；其四为知一切众生界悉入如来藏，菩萨了知众生皆具如来藏性；其五为知一众生身普入一切众生界，菩萨能观见一众生身普遍融入一切众生界；其六为知一切众生界悉堪为诸佛法器，菩萨知众生皆有成佛之性；其七为知一切众生界，随其所欲，为现释、梵、护世身，菩萨能随众生之欲，现种种身相；其八为知一切众生界，随其所欲，为现声闻、独觉寂静威仪；菩萨深知众生的不同根性与需求，能随顺其意，化现为声闻、独觉等寂静威仪的修行者，引导众生走向解脱之道。
其九为知一切众生界，为现菩萨功德庄严身；菩萨以自身修行的功德庄严为示范，展现菩萨道的无上光辉，激励众生发菩提心，勇猛精进。
其十为知一切众生界，为现如来相好寂静威仪，开悟众生；菩萨能化现为如来相好庄严之身，以无上智慧与慈悲，开示众生，使其心生欢喜，信受奉行，最终成就佛道。
佛子们！若诸菩萨安住此法，则能得如来无上大威力决定解。他们不仅自身修行圆满，更能以种种善巧方便，广度无量众生，使一切有情皆得离苦得乐，共证菩提。菩萨的修行，不仅是自我成就的过程，更是利益一切众生的伟大事业。愿诸佛子皆能勤修此道，成就如来无上果位，普利群生。
