《大方广佛华严经》第六十九卷（白话译文）入法界品第三十九之十
入法界品第三十九之十
那个时候，善财童子明白了婆珊婆演底夜神最初发起菩提心时所生出的菩萨宝藏、所发的菩萨愿望、所净化的菩萨境界、所进入的菩萨领域、所修行的菩萨行为、所行的出离之道，以及普贤行愿的普遍救度众生之心，和大悲心如云一般普遍覆盖。
善财童子逐渐前行，来到普德净光夜神所在之处，恭敬地顶礼夜神的脚，绕着走了无数圈，然后双手合十站在夜神面前，说道：“圣者，我早已发起了阿耨多罗三藐三菩提心，但我还不知道菩萨应该如何修行菩萨的境界，如何生出菩萨的境界，如何成就菩萨的境界。”
夜神回答说：
“太好了，太好了！善男子，你已经能够发起阿耨多罗三藐三菩提心，现在又来询问关于菩萨境界的修行、生出和成就。
“善男子，菩萨要成就十种法门，才能圆满菩萨的行为。这十种法门是什么呢？第一，得到清净的三昧，常常见到所有的佛；第二，得到清净的眼睛，常常观察所有佛的美好和庄严；第三，了解所有如来无量无边的功德之海；第四，了解平等法界中无数佛的法光之海；第五，知道所有如来，每一个毛孔放出的光明之海，都能利益无数众生；第六，看到所有如来，每一个毛孔都放出各种珍宝颜色的光明火焰之海；第七，在每一个瞬间都显现出所有佛的变化之海，充满法界，究竟所有佛的境界，调伏众生；第八，得到佛的声音，与所有众生的语言之海相同，转动三世所有佛法的轮子；第九，知道所有佛的无边名号之海；第十，知道所有佛调伏众生的不可思议的自在力量。善男子，菩萨成就这十种法门，就能圆满所有菩萨的行为。
“善男子，我得到了菩萨的解脱，名字叫做：寂静禅定乐普游步。我普遍见到三世所有的佛，也见到那些佛的清净国土、道场、集会、神通、名号、说法、寿命、声音、身体相貌，种种不同，我都看得清楚，但并不执着。为什么呢？我知道所有如来不是离去，因为世间的趣味永远消失；不是来，因为本性无生；不是生，因为法身平等；不是灭，因为没有生相；不是实，因为住在如幻的法中；不是妄，因为利益众生；不是迁，因为超越了生死；不是坏，因为本性永远不变；一相，因为言语都离开了；无相，因为本性相本来就是空的。
“善男子，我这样了解所有如来的时候，在菩萨寂静禅定乐普游步解脱的门中，清楚地理解，成就增长，思考观察，坚固庄严，不起任何妄想分别，用大悲心救护所有众生。一心不动，修行最初的禅定，平息所有意念的行为，吸引所有众生，智力勇猛，心情喜悦；修行第二禅定，思考所有众生的本性，厌恶生死；修行第三禅定，能够平息所有众生的痛苦和烦恼；修行第四禅定，增长圆满所有智慧的愿望，生出所有三昧之海，进入所有菩萨解脱的海门，游戏所有神通，成就所有变化，用清净的智慧普遍进入法界。”
善男子，当我修行这种解脱的时候，我使用各种方法来帮助众生。比如：对于那些沉溺于世俗生活的人们，我会让他们想到不洁、厌恶、疲惫、压迫、束缚、恶魔、无常、痛苦、无我、空无、无生、不自由、衰老、疾病和死亡。我自己对于五种感官的欲望不会产生贪恋，也会劝导众生不要沉溺于感官的快乐，而是要享受佛法的乐趣，离开世俗的家庭，进入非家庭的生活。如果有人住在安静的地方，我会让他们停止听到所有不良的声音，在宁静的夜晚为他们讲述深奥的佛法，引导他们顺从因缘，走出家门，指引他们走向正确的道路，成为他们的光明，消除他们的黑暗障碍，消除他们的恐惧，赞美出家的生活，赞叹佛、法、僧以及所有具备功德的善知识，也赞美那些亲近善知识的行为。
再次，善男子，当我修行解脱的时候，我会引导众生不要产生不合法的贪婪，不要有错误的分别心，不要做任何罪恶的行为。如果他们已经做了，我会让他们停止；如果他们还没有产生好的法则，还没有修行波罗蜜，还没有寻求所有的智慧，还没有发起大慈悲，还没有创造人间和天堂的善业，我会让他们产生这些；如果他们已经有了，我会让他们增长。我给予他们这样的顺道因缘，直到他们成就所有的智慧。
善男子，我只得到了这个菩萨寂静禅定乐普游步的解脱之门。像所有的大菩萨一样，他们具备普贤所有的行愿，了解所有无边的法界，总是能够增长所有的善根，看到所有如来的力量，住在所有如来的境界，永远处于生死之中，心中没有障碍，迅速满足
