年代学：约公元前307年之后
经文正文：
伊奥斯·卡夫索为寻找母亲遗作中关于“阿卡西”这一藏经阁的秘密，选择进入南部的雪山（青藏高原），去找“智者”询问这个藏经阁的地点。伊奥斯加入了一支前往藏南的商队，并遇到了原始苯教僧侣，他们是在“彼岸”世界，仍在坚持的因陀罗的使者——湿婆的使者——乌摩钵底所选择的使者们，他们并不知道阿卡西在哪里，并带伊奥斯上试炼台接受乌摩钵底的考验，因为乌摩钵底没有权限阅读密特拉的记忆和未来，因而伊奥斯为通过考验，不能成为她的使者，伊奥斯只好继续向南，去往印度寻找答案，这段过程记在下面：
在喜马拉雅高原的北端，就是沙漠最南端的尽头，进入雪山的入口之后，有一条鲜为人知的道路，它穿越阿羌（Achchan）到苏巴什，沿着库拉普—克里雅河翻过山口，在那里，一列骡马队行进在乌鲁克库勒的冰面上。
领行的人是个年轻的女孩，名字是格桑卓玛（Kelsang dolma），她面色红润，声音嘹亮，熟练地吩咐队伍停下，她叫大家过了前面的达阪，就在边上那个火山岩砌成的石垒休息。就在不久前，又有两个人倒下了，在呕吐过后失去了意识，再也没有醒来，队尾的领队是女孩的哥哥，他嗓音虽然嘶哑，但声音不小，总是给人一种呵斥他人的感觉。他叫喊着，让青年仆从索南（Sonam）把尸体用白布包裹，顺着山坡滚落到秃鹫盘旋的山谷里，这是他们一贯的方式。其他几个帮手，面色阴沉，赶着十几匹驮着布匹、盐和日用器皿的骡马、耗牛和骆驼进入营地。
跟随队伍一起进入大山里的旅者——伊奥斯·卡夫索赶忙找了块石头，坐了下来，耷拉着眼皮，露出疲惫和痛苦的表情，他发出一声叹息，发现自己的腿已经肿了。这时，那个懂阿维斯陀语（Avestan）的炊事——扎西（tashi）递给这个外乡来的同伴一些锅灰，叫他抹在眼睛周围可以缓解眼痛。
“我没想到会这样艰难。”伊奥斯一边说一边放低声音，偷偷瞟了离他有一定距离的女孩一眼，显然是不想让她听见而看低自己。
“呵。”扎西轻笑一声，多少带点嘲讽，他端起杯子，喝了一口刚煮好的耗牛奶，“你是新来的‘老外’，进雪山觉得难很正常。”他一边说，一边伸长舌头舔着糊了一嘴的奶白边儿，又吧唧了几下嘴，“不管怎么说，外来人，希望你能坚持下去……虽然第一次来的人十个有七个都会在半路退出……不过，你现在后悔还来得及，我们会至多分你一头骡子，让你往回走……一直赶路一刻不停，熬过一宿，明天中午你就能回到村子了，但是，看你这个人挺老实的，我愿意多跟你透露点东西，听着，我劝你还是坚持下去，因为报酬不会少的，到了目的地，他们（指商人）总是会多付好多（小费）。”
“我不关心报酬……”伊奥斯一手捂着眼睛，嘴巴因不适应寒冷而抿成一条细线，从远处看一张一合，样子有些滑稽。“尽管，报酬也很重要。”
“小伙子。（扎西这样称呼伊奥斯，为的是摆出一副很有学问的样子，虽然他看上去比这个外来的新人还要年轻个七八岁。）”扎西学着那些老年人的声音，压低喉咙说道，“跟着我们把这些货运到南边去，再带着货回到北面，来来回回两趟，攒的钱就够你盖个房子，娶个媳妇，剩下的还能拿去再买点猪狗牛羊，置办点儿产业，这样子下来前前后后，够你吃上十年八年的了。”
“只要我能坚持下去。”
“只要你能坚持下去。”扎西用雪山里的方言回应道。
“既……既然……我来了，我下定决心做的事，我就会做下去……我，我一向如此。”这句话，伊奥斯是用当地人的方言，磕磕绊绊地说出来的，这些天，他一直跟着队伍里的一个年纪偏大的骑手学习雪山里的语言，其实他更想和格桑卓玛学，但碍于面子，他不好意思向她开口请教。
这些天，伊奥斯也不太和这个叫扎西的家伙说话，原因是看不惯他那副总是洋洋得意的表情，此刻，他想要“露一手”——向扎西展示自己的语言天赋，让他瞧瞧这个没来两天的“外地人”，这么快就能用雪山上的单词拼成的短语对话了，从而灭灭扎西那盛气凌人的焰气，“所以，我们，多……多久，才能进……进到他们说的那个希玛瓦特雪山去？”
出乎伊奥斯的意料，扎西好像并没有什么特别的反应，相反，他的笑容依旧带着几分轻蔑，“很远，还有很远。”他说，同时那厚嘴唇撅撅着，仿佛用念诗的语气说出
